中論卷 1 · 大正藏 0004c

一切無有發，何故而分別？」一yī切qiè無wú有yǒu發fā，何hé故gù而ér分fēn別bié？」若人未發則無去時亦無已去；若有發若ruò人rén未wèi發fā則zé無wú去qù時shí亦yì無wú已yǐ去qù；

若ruò有yǒu發fā當在二處：去時、已去中。二俱不然，未去時當dāng在zài二èr處chǔ：去qù時shí、已yǐ去qù中zhōng。二èr俱jù不bù然rán，未wèi去qù時shí未有發故。未去中何有發？發無故無去，未wèi有yǒu發fā故gù。

未wèi去qù中zhōng何hé有yǒu發fā？發fā無wú故gù無wú去qù，無去故無去者，何得有已去、未去、去時。問無wú去qù故gù無wú去qù者zhě，何hé得dé有yǒu已yǐ去qù、未wèi去qù、去qù時shí。

問wèn曰：若無去、無去者，應有住、住者。答曰：曰yuē：若ruò無wú去qù、無wú去qù者zhě，應yīng有yǒu住zhù、住zhù者zhě。答dá曰yuē：「去者則不住，不去者不住，「去qù者zhě則zé不bù住zhù，不bù去qù者zhě不bù住zhù，離去不去者，何有第三住？」離lí去qù不bù去qù者zhě，何hé有yǒu第dì三sān住zhù？」

若有住、有住者，應去者住、若不去者住。若若ruò有yǒu住zhù、有yǒu住zhù者zhě，應yīng去qù者zhě住zhù、若ruò不bù去qù者zhě住zhù。若ruò離此二，應有第三住。是事不然。去者離lí此cǐ二èr，應yīng有yǒu第dì三sān住zhù。

是shì事shì不bù然rán。去qù者zhě不住，去未息故，與去相違名為住。不去者不bù住zhù，去qù未wèi息xī故gù，與yǔ去qù相xiāng違wéi名míng為wéi住zhù。

不bù去qù者zhě