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阿毘達磨順正理論
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- 0468a
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- 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 80 卷卷 22 · 大正藏 0468a
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我的选文留義。謂諸有為剎那定滅，諸佛神力亦不能留，設欲久留即須別化。
此所別化，非佛功德力無畏等之所依熏，故於世間無大饒益。若不爾者，佛應化為如本身形受諸供養，令無量眾生天解脫。
故我所稟毘婆沙師咸作是言：後身菩薩為利他故不受化生。此義極成，不可傾動。
化生何故死無遺形？由彼頓生故應頓滅，如戲水者出沒亦然。
毘婆沙師說化生者造色多故，死無遺形；大種多者，死非頓滅。
即由此義可以證知，一四大種生多造色。若爾，便與契經相違，經說：化生諸妙翅鳥，為充所食取化生龍。
由彼不了取擬充食，不說除飢，斯有何咎？是故但說為食取龍，不言此龍有成食用。
或龍未死暫得充飢，死已還飢，暫食何咎？
說一切有部順正理論卷第二十二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1562
- 藏经版页
- 0468a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系：同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作；T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论，现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。