待外緣自有差別。若說一切皆業合生，如何待外緣自有差別。若說一切皆業合生，如何說為卵胎生等？不可卵等從業合生名卵等說為卵胎生等？
不可卵等從業合生名卵等生，彼非情故。不說一切唯業合生，不說卵等生，彼非情故。不說一切唯業合生，不說卵等體生由業，但說一切皆業合生。業合生時有體生由業，但說一切皆業合生。
業合生時有緣卵等，從緣標別名卵等生。若說業生，名應緣卵等，從緣標別名卵等生。若說業生，名應無別。言卵生者，謂諸有情生從卵㲉，如鵝鴈無別。
言卵生者，謂諸有情生從卵㲉，如鵝鴈等。言胎生者，謂諸有情生從胎藏，如象馬等。言胎生者，謂諸有情生從胎藏，如象馬等。言濕生者，謂諸有情從皮肉骨、牛糞油滓、等。
言濕生者，謂諸有情從皮肉骨、牛糞油滓、水等和合煖潤氣生，如蟲飛蛾、蚊蚰蜒等。言水等和合煖潤氣生，如蟲飛蛾、蚊蚰蜒等。言化生者，謂諸有情不待三緣，無而欻有，具根化生者，謂諸有情不待三緣，無而欻有，具根無缺、支分頓生，如那落迦、天、中有等。化生體無缺、支分頓生，如那落迦、天、中有等。
化生體兼五蘊四蘊，餘三但用五蘊為體。有說：皆通兼五蘊四蘊，餘三但用五蘊為體。有說：皆通異熟、長養。有說：一切體唯異熟，人及傍生各異熟、長養。
有說：一切體唯異熟，人及傍生各具四種。人卵生者，謂如世羅、鄔波世羅生從具四種。人卵生者，謂如世羅、鄔波世羅生從鶴卵，鹿母所生三十二子，給孤獨女二十五鶴卵，鹿母所生三十二子，給孤獨女二十五子，般遮羅王五百子等。人胎生者，如今世人。子，般遮羅王五百子等。
人胎生者，如今世人。人濕生者，如曼駄多遮盧、鄔波遮盧、鴿鬘菴人濕生者，如曼駄多遮盧、鄔波遮盧、鴿鬘菴羅衛等。人化生者，唯劫初人。此四生人皆羅衛等。
人化生者，唯劫初人。此四生人皆可得聖，得聖無受卵濕二生，以聖皆欣殊勝可得聖，得聖無受卵濕二生，以聖皆欣殊勝智見，卵濕生類性多愚癡。或諸卵生，生皆再智見，卵濕生類性多愚癡。
或諸卵生，生皆再度，故飛禽等世號再生；聖怖多生，故無受度，故飛禽等世號再生；聖怖多生，故無受義。濕生多分眾聚同生；聖怖雜居，故亦不受。義。
濕生多分眾聚同生；聖怖雜居，故亦不受。
傍生三種，現所共知：化生如龍妙翅鳥等，一傍生三種，現所共知：化生如龍妙翅鳥等，一切地獄、諸天、中有皆唯化生。有說：餓鬼唯化切地獄、諸天、中有皆唯化生。有說：餓鬼唯化生攝。有說：餓鬼亦有胎生，如餓鬼女白目連生攝。
有說：餓鬼亦有胎生，如餓鬼女白目連曰：曰：「我夜生五子，隨生皆自食，「我夜生五子，隨生皆自食，晝生五亦然，雖盡而無飽。」晝生五亦然，雖盡而無飽。」於四生內何者最多？有說濕生，現見多故。設於四生內何者最多？
有說濕生，現見多故。設
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