阿毘達磨俱舍論卷 20 · 大正藏 0107a

道諦及脩所斷，無漏第十二，皆能緣樂根。此道dào諦dì及jí脩xiū所suǒ斷duàn，無wú漏lòu第dì十shí二èr，皆jiē能néng緣yuán樂lè根gēn。此cǐ隨所應欲界四部，色界有為緣，無色界二部，隨suí所suǒ應yīng欲yù界jiè四sì部bù，色sè界jiè有yǒu為wéi緣yuán，無wú色sè界jiè二èr部bù，及諸遍行隨眠隨增。若復有問言：緣緣樂根及jí諸zhū遍biàn行xíng隨suí眠mián隨suí增zēng。

若ruò復fù有yǒu問wèn言yán：緣yuán緣yuán樂lè根gēn識復有幾種隨眠隨增？應觀此識總有十識shí復fù有yǒu幾jī種zhǒng隨suí眠mián隨suí增zēng？應yīng觀guān此cǐ識shí總zǒng有yǒu十shí四，於前十二更加二種，即無色界見苦集四sì，於wū前qián十shí二èr更gēng加jiā二èr種zhǒng，即jí無wú色sè界jiè見jiàn苦kǔ集jí斷。如是十四識能緣緣樂根，此隨所應欲斷duàn。

如rú是shì十shí四sì識shí能néng緣yuán緣yuán樂lè根gēn，此cǐ隨suí所suǒ應yīng欲yù色如上，無色四部隨眠隨增。准此方隅，餘色sè如rú上shàng，無wú色sè四sì部bù隨suí眠mián隨suí增zēng。准zhǔn此cǐ方fāng隅yú，餘yú應思擇。若心由彼名有隨眠，彼於此心定應yīng思sī擇zé。

若ruò心xīn由yóu彼bǐ名míng有yǒu隨suí眠mián，彼bǐ於wū此cǐ心xīn定dìng隨增不？此不決定，或有隨眠，謂與心相隨suí增zēng不bù？此cǐ不bù決jué定dìng，或huò有yǒu隨suí眠mián，謂wèi與yǔ心xīn相xiāng應，及緣心未斷相應已斷則不隨增。依此應yīng，及jí緣yuán心xīn未wèi斷duàn相xiāng應yīng已yǐ斷duàn則zé不bù隨suí增zēng。

依yī此cǐ義門應作是說。頌曰：義yì門mén應yīng作zuò是shì說shuō。頌sòng曰yuē：有隨眠心二，謂有染無染，有yǒu隨suí眠mián心xīn二èr，謂wèi有yǒu染rǎn無wú染rǎn，有染心通二，無染局隨增。有yǒu染rǎn心xīn通tōng二èr，無wú染rǎn局jú隨suí增zēng。

論曰：有隨眠心總有二種，有染、無染心差別論lùn曰yuē：有yǒu隨suí眠mián心xīn總zǒng有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu染rǎn、無wú染rǎn心xīn差chà別bié故。於中有染或有隨增，謂相應緣隨眠未故gù。於wū中zhōng有yǒu染rǎn或huò有yǒu隨suí增zēng，謂wèi相xiāng應yīng緣yuán隨suí眠mián未wèi斷，相應已斷則不隨增，仍說有隨眠，以恒斷duàn，相xiāng應yīng已yǐ斷duàn則zé不bù隨suí增zēng，仍réng說shuō有yǒu隨suí眠mián，以yǐ恒héng相應故。若無染者，唯局隨增。緣此隨眠必相xiāng應yīng故gù。

若ruò無wú染rǎn者zhě，唯wéi局jú隨suí增zēng。緣yuán此cǐ隨suí眠mián必bì未永斷，此唯據隨增名有隨眠故。如上所未wèi永yǒng斷duàn，此cǐ唯wéi據jù隨suí增zēng名míng有yǒu隨suí眠mián故gù。

如rú上shàng所suǒ說十種隨眠次第生時，誰前誰後？頌曰：說shuō十shí種zhǒng隨suí眠mián次cì第dì生shēng時shí，誰shuí前qián誰shuí後hòu？頌sòng曰yuē：無明疑邪身，邊見戒見取，無wú明míng疑yí邪xié身shēn，邊biān見jiàn戒jiè見jiàn取qǔ，貪慢瞋如次，由前引後生。貪tān慢màn瞋chēn如rú次cì，由yóu前qián引yǐn後hòu生shēng。

論曰：且諸煩惱次第生時，先由無明於諦不論lùn曰yuē：且qiě諸zhū煩fán惱nǎo次cì第dì生shēng時shí，先xiān由yóu無wú明míng於wū諦dì不bù了，不欲觀苦乃至道諦。由不了故，次引了liǎo，不bù欲yù觀guān苦kǔ乃nǎi至zhì道dào諦dì。由yóu不bù了liǎo故gù，次cì引yǐn生疑，謂聞二途便懷猶豫為苦非苦，乃至生shēng疑yí，謂wèi聞wén二èr途tú便biàn懷huái猶yóu豫yù為wéi苦kǔ非fēi苦kǔ，乃nǎi至zhì廣說。從此猶豫引邪見生，謂邪聞思生邪廣guǎng說shuō。

從cóng此cǐ猶yóu豫yù引yǐn邪xié見jiàn生shēng，謂wèi邪xié聞wén思sī生shēng邪xié決定，撥無苦諦乃至廣說。由撥無諦引身決jué定dìng，撥bō無wú苦kǔ諦dì乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。由yóu撥bō無wú諦dì引yǐn身shēn見生，謂取蘊中撥無苦理，便決定執此是見jiàn生shēng，謂wèi取qǔ蘊yùn中zhōng撥bō無wú苦kǔ理lǐ，便biàn決jué定dìng執zhí此cǐ是shì我故。從此身見引邊見生，謂依我執斷我wǒ故gù。

從cóng此cǐ身shēn見jiàn引yǐn邊biān見jiàn生shēng，謂wèi依yī我wǒ執zhí斷duàn常邊故。從此邊見引生戒取，謂由於我隨常cháng邊biān故gù。從cóng此cǐ邊biān見jiàn引yǐn生shēng戒jiè取qǔ，謂wèi由yóu於wū我wǒ隨suí