阿毘達磨俱舍論卷 20 · 大正藏 0104c

第三約作用，立世最為善。第dì三sān約yuē作zuò用yòng，立lì世shì最zuì為wéi善shàn。論曰：尊者法救作如是說：由類不同，三世論lùn曰yuē：尊zūn者zhě法fǎ救jiù作zuò如rú是shì說shuō：由yóu類lèi不bù同tóng，三sān世shì有異。彼謂諸法行於世時，由類有殊非體有yǒu異yì。

彼bǐ謂wèi諸zhū法fǎ行xíng於wū世shì時shí，由yóu類lèi有yǒu殊shū非fēi體tǐ有異。如破金器作餘物時，形雖有殊而有yǒu異yì。如rú破pò金jīn器qì作zuò餘yú物wù時shí，形xíng雖suī有yǒu殊shū而ér體無異。又如乳變成於酪時，捨味勢等，體tǐ無wú異yì。

又yòu如rú乳rǔ變biàn成chéng於wū酪lào時shí，捨shě味wèi勢shì等děng，非捨顯色。如是諸法行於世時，從未來非fēi捨shě顯xiǎn色sè。如rú是shì諸zhū法fǎ行xíng於wū世shì時shí，從cóng未wèi來lái至現在、從現在入過去，唯捨得類，非捨得至zhì現xiàn在zài、從cóng現xiàn在zài入rù過guò去qù，唯wéi捨shě得dé類lèi，非fēi捨shě得dé體。尊者妙音作如是說：由相不同，三世有體tǐ。

尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō：由yóu相xiāng不bù同tóng，三sān世shì有yǒu異。彼謂諸法行於世時，過去正與過去相異yì。彼bǐ謂wèi諸zhū法fǎ行xíng於wū世shì時shí，過guò去qù正zhèng與yǔ過guò去qù相xiāng合，而不名為離現未相。未來正與未來相合hé，而ér不bù名míng為wéi離lí現xiàn未wèi相xiāng。

未wèi來lái正zhèng與yǔ未wèi來lái相xiāng合，而不名為離過現相。現在正與現在相合hé，而ér不bù名míng為wéi離lí過guò現xiàn相xiāng。現xiàn在zài正zhèng與yǔ現xiàn在zài相xiāng合，而不名為離過未相。如人正染一妻室合hé，而ér不bù名míng為wéi離lí過guò未wèi相xiāng。

如rú人rén正zhèng染rǎn一yī妻qī室shì時，於餘姬媵不名離染。尊者世友作如時shí，於wū餘yú姬jī媵yìng不bù名míng離lí染rǎn。尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是說：由位不同，三世有異。彼謂諸法行於是shì說shuō：由yóu位wèi不bù同tóng，三sān世shì有yǒu異yì。

彼bǐ謂wèi諸zhū法fǎ行xíng於wū世時，至位位中作異異說，由位有別非世shì時shí，至zhì位wèi位wèi中zhōng作zuò異yì異yì說shuō，由yóu位wèi有yǒu別bié非fēi體有異。如運一籌，置一名一、置百名百、體tǐ有yǒu異yì。如rú運yùn一yī籌chóu，置zhì一yī名míng一yī、置zhì百bǎi名míng百bǎi、置千名千。尊者覺天作如是說：由待有別，置zhì千qiān名míng千qiān。

尊zūn者zhě覺jué天tiān作zuò如rú是shì說shuō：由yóu待dài有yǒu別bié，三世有異。彼謂諸法行於世時，前後相待三sān世shì有yǒu異yì。彼bǐ謂wèi諸zhū法fǎ行xíng於wū世shì時shí，前qián後hòu相xiāng待dài立名有異，如一女人名母名女。此四種說立lì名míng有yǒu異yì，如rú一yī女nǚ人rén名míng母mǔ名míng女nǚ。

此cǐ四sì種zhǒng說shuō一切有中，第一執法有轉變故，應置數論一yī切qiè有yǒu中zhōng，第dì一yī執zhí法fǎ有yǒu轉zhuǎn變biàn故gù，應yīng置zhì數shù論lùn外道朋中。第二所立世相雜亂，三世皆有三外wài道dào朋péng中zhōng。第dì二èr所suǒ立lì世shì相xiāng雜zá亂luàn，三sān世shì皆jiē有yǒu三sān世相故。人於妻室貪現行時，於餘境貪唯世shì相xiāng故gù。

人rén於wū妻qī室shì貪tān現xiàn行xíng時shí，於wū餘yú境jìng貪tān唯wéi有成就。現無貪起，何義為同？第四所立前有yǒu成chéng就jiù。現xiàn無wú貪tān起qǐ，何hé義yì為wéi同tóng？

第dì四sì所suǒ立lì前qián後相待，一世法中應有三世。謂過去世前後後hòu相xiāng待dài，一yī世shì法fǎ中zhōng應yīng有yǒu三sān世shì。謂wèi過guò去qù世shì前qián後hòu剎那應名去來，中為現在。未來現在類亦剎chà那nà應yīng名míng去qù來lái，中zhōng為wéi現xiàn在zài。

未wèi來lái現xiàn在zài類lèi亦yì應然。故此四中第三最善，以約作用位有應yīng然rán。故gù此cǐ四sì中zhōng第dì三sān最zuì善shàn，以yǐ約yuē作zuò用yòng位wèi有yǒu差別，由位不同立世有異。彼謂諸法作用差chà別bié，由yóu位wèi不bù同tóng立lì世shì有yǒu異yì。

彼bǐ謂wèi諸zhū法fǎ作zuò用yòng未有名為未來，有作用時名為現在，作未wèi有yǒu名míng為wéi未wèi來lái，有yǒu作zuò用yòng時shí名míng為wéi現xiàn在zài，作zuò用已滅名為過去，非體有殊。此已具知。彼用yòng已yǐ滅miè名míng為wéi過guò去qù，非fēi體tǐ有yǒu殊shū。此cǐ已yǐ具jù知zhī。

彼bǐ