阿毘達磨俱舍論卷 15 · 大正藏 0079c

大。謂彼毀犯諸重罪時，違越苾芻根本行大dà。謂wèi彼bǐ毀huǐ犯fàn諸zhū重zhòng罪zuì時shí，違wéi越yuè苾bì芻chú根gēn本běn行háng故、與極猛利無慚無愧共相應故。行根既斷，故gù、與yǔ極jí猛měng利lì無wú慚cán無wú愧kuì共gòng相xiāng應yīng故gù。

行xíng根gēn既jì斷duàn，理應遍捨一切律儀。又犯重人，世尊不許理lǐ應yīng遍biàn捨shě一yī切qiè律lǜ儀yí。又yòu犯fàn重zhòng人rén，世shì尊zūn不bù許xū食僧祇食下至一摶、踐毘訶羅一足跟食shí僧sēng祇qí食shí下xià至zhì一yī摶tuán、踐jiàn毘pí訶hē羅luó一yī足zú跟gēn地，擯出一切苾芻事業。大師依彼說如是地dì，擯bìn出chū一yī切qiè苾bì芻chú事shì業yè。

大dà師shī依yī彼bǐ說shuō如rú是shì言：應速拔除稻禾稗莠，應速簡棄腐朽棟言yán：應yīng速sù拔bá除chú稻dào禾hé稗bài莠yǒu，應yīng速sù簡jiǎn棄qì腐fǔ朽xiǔ棟dòng梁，應速簸颺種中穅秕，如是應速驅擯眾梁liáng，應yīng速sù簸bò颺yáng種zhǒng中zhōng穅kāng秕bǐ，如rú是shì應yīng速sù驅qū擯bìn眾zhòng中實非苾芻稱苾芻者。彼苾芻體其相如中zhōng實shí非fēi苾bì芻chú稱chēng苾bì芻chú者zhě。彼bǐ苾bì芻chú體tǐ其qí相xiāng如rú何，隨相是何體必應有。以世尊說，准陀何hé，隨suí相xiāng是shì何hé體tǐ必bì應yīng有yǒu。

以yǐ世shì尊zūn說shuō，准zhǔn陀tuó當知有四沙門，更無第五。所言四者：一勝當dāng知zhī有yǒu四sì沙shā門mén，更gèng無wú第dì五wǔ。所suǒ言yán四sì者zhě：一yī勝shèng道沙門、二示道沙門、三命道沙門、四污道沙道dào沙shā門mén、二èr示shì道dào沙shā門mén、三sān命mìng道dào沙shā門mén、四sì污wū道dào沙shā門。雖有此說，而彼唯有餘沙門相，故名沙門mén。

雖suī有yǒu此cǐ說shuō，而ér彼bǐ唯wéi有yǒu餘yú沙shā門mén相xiāng，故gù名míng沙shā門。如被燒材假鸚鵡𭪿涸池敗種火輪死人。門mén。如rú被bèi燒shāo材cái假jiǎ鸚yīng鵡wǔ𭪿涸hé池chí敗bài種zhǒng火huǒ輪lún死sǐ人rén。

若犯重人非苾芻者，則應無有授學苾芻。若ruò犯fàn重zhòng人rén非fēi苾bì芻chú者zhě，則zé應yīng無wú有yǒu授shòu學xué苾bì芻chú。不說犯重人，皆成他勝罪；但成他勝罪，定不bù說shuō犯fàn重zhòng人rén，皆jiē成chéng他tā勝shèng罪zuì；

但dàn成chéng他tā勝shèng罪zuì，定dìng說非苾芻。謂或有人相續殊勝，雖犯極重說shuō非fēi苾bì芻chú。謂wèi或huò有yǒu人rén相xiāng續xù殊shū勝shèng，雖suī犯fàn極jí重zhòng戒而非他勝罪，由彼無有一念覆心。法主戒jiè而ér非fēi他tā勝shèng罪zuì，由yóu彼bǐ無wú有yǒu一yī念niàn覆fù心xīn。

法fǎ主zhǔ世尊制立如是，若犯他勝便非苾芻。何不世shì尊zūn制zhì立lì如rú是shì，若ruò犯fàn他tā勝shèng便biàn非fēi苾bì芻chú。何hé不bù重令出家受戒？由彼相續已為極重無慚重zhòng令lìng出chū家jiā受shòu戒jiè？

由yóu彼bǐ相xiāng續xù已yǐ為wéi極jí重zhòng無wú慚cán愧懷，無力能發出家律儀，如焦種故；非愧kuì懷huái，無wú力lì能néng發fā出chū家jiā律lǜ儀yí，如rú焦jiāo種zhǒng故gù；非fēi觀彼有苾芻律儀，故不重令出家受戒。所觀guān彼bǐ有yǒu苾bì芻chú律lǜ儀yí，故gù不bù重zhòng令lìng出chū家jiā受shòu戒jiè。

所suǒ以然者，設彼後時謂是苾芻更捨所學，亦以yǐ然rán者zhě，設shè彼bǐ後hòu時shí謂wèi是shì苾bì芻chú更gèng捨shě所suǒ學xué，亦yì不許彼重出家故。於此無義，苦救何為？若不bù許xū彼bǐ重chóng出chū家jiā故gù。於wū此cǐ無wú義yì，苦kǔ救jiù何hé為wéi？

若ruò如是人猶有苾芻性，應自歸禮如是類苾如rú是shì人rén猶yóu有yǒu苾bì芻chú性xìng，應yīng自zì歸guī禮lǐ如rú是shì類lèi苾bì芻。正法滅時雖無一切結界羯磨及毘奈耶，芻chú。正zhèng法fǎ滅miè時shí雖suī無wú一yī切qiè結jié界jiè羯jié磨mó及jí毘pí奈nài耶yē，未得律儀無新得理，而先得者無有捨義。未wèi得dé律lǜ儀yí無wú新xīn得dé理lǐ，而ér先xiān得dé者zhě無wú有yǒu捨shě義yì。

靜慮、無漏二律儀等，云何當捨？頌曰：靜jìng慮lǜ、無wú漏lòu二èr律lǜ儀yí等děng，云yún何hé當dāng捨shě？頌sòng曰yuē：捨定生善法，由易地退等，捨shě定dìng生shēng善shàn法fǎ，由yóu易yì地dì退tuì等děng，捨聖由得果，練根及退失。捨shě聖shèng由yóu得dé果guǒ，練liàn根gēn及jí退tuì失shī。