阿毘達磨俱舍論卷 15 · 大正藏 0078c

因下品等心無俱起故。若有一類由下品因yīn下xià品pǐn等děng心xīn無wú俱jù起qǐ故gù。若ruò有yǒu一yī類lèi由yóu下xià品pǐn心得不律儀，後於異時由上品心斷眾生心xīn得dé不bù律lǜ儀yí，後hòu於wū異yì時shí由yóu上shàng品pǐn心xīn斷duàn眾zhòng生shēng命，彼但成就下不律儀，亦成殺生上品表命mìng，彼bǐ但dàn成chéng就jiù下xià不bù律lǜ儀yí，亦yì成chéng殺shā生shēng上shàng品pǐn表biǎo等。中品上品例此應知。此中何名不律儀等děng。

中zhōng品pǐn上shàng品pǐn例lì此cǐ應yīng知zhī。此cǐ中zhōng何hé名míng不bù律lǜ儀yí者，謂諸屠羊屠鷄屠猪捕鳥捕魚、獵獸劫盜者zhě，謂wèi諸zhū屠tú羊yáng屠tú鷄jī屠tú猪zhū捕bǔ鳥niǎo捕bǔ魚yú、獵liè獸shòu劫jié盜dào魁膾典獄、縛龍煮狗及罝弶等。等言類顯王魁kuí膾kuài典diǎn獄yù、縛fù龍lóng煮zhǔ狗gǒu及jí罝jū弶jiàng等děng。

等děng言yán類lèi顯xiǎn王wáng典刑罰及餘聽察斷罪等人，但恒有害心。典diǎn刑xíng罰fá及jí餘yú聽tīng察chá斷duàn罪zuì等děng人rén，但dàn恒héng有yǒu害hài心xīn。名不律儀者，由彼一類住不律儀。或有不名míng不bù律lǜ儀yí者zhě，由yóu彼bǐ一yī類lèi住zhù不bù律lǜ儀yí。

或huò有yǒu不bù律儀名不律儀者，言屠羊者，謂為活命律lǜ儀yí名míng不bù律lǜ儀yí者zhě，言yán屠tú羊yáng者zhě，謂wèi為wéi活huó命mìng要期盡壽恒欲害羊。餘隨所應當知亦要yào期qī盡jìn壽shòu恒héng欲yù害hài羊yáng。餘yú隨suí所suǒ應yīng當dāng知zhī亦yì爾。遍於有情界得諸律儀，其理可爾，由爾ěr。

遍biàn於wū有yǒu情qíng界jiè得dé諸zhū律lǜ儀yí，其qí理lǐ可kě爾ěr，由yóu普欲利樂勝阿世耶而受得故，非屠羊等普pǔ欲yù利lì樂lè勝shèng阿ā世shì耶yē而ér受shòu得dé故gù，非fēi屠tú羊yáng等děng不律儀人於己至親有損害意，乃至為救不bù律lǜ儀yí人rén於wū己jǐ至zhì親qīn有yǒu損sǔn害hài意yì，乃nǎi至zhì為wéi救jiù自身命緣亦不欲殺，如何可說普於一切自zì身shēn命mìng緣yuán亦yì不bù欲yù殺shā，如rú何hé可kě說shuō普pǔ於wū一yī切qiè得不律儀？由彼至親若為羊等，於彼亦可得dé不bù律lǜ儀yí？由yóu彼bǐ至zhì親qīn若ruò為wéi羊yáng等děng，於wū彼bǐ亦yì可kě有損害心。既知至親現非羊等，如何於彼有yǒu損sǔn害hài心xīn。

既jì知zhī至zhì親qīn現xiàn非fēi羊yáng等děng，如rú何hé於wū彼bǐ可有害心？又聖必無作羊等理，如何於彼可kě有yǒu害hài心xīn？又yòu聖shèng必bì無wú作zuò羊yáng等děng理lǐ，如rú何hé於wū彼bǐ得不律儀？若觀未來羊等自體，於現相續得dé不bù律lǜ儀yí？

若ruò觀guān未wèi來lái羊yáng等děng自zì體tǐ，於wū現xiàn相xiāng續xù得不律儀。是則羊等於未來世，亦有至親得dé不bù律lǜ儀yí。是shì則zé羊yáng等děng於wū未wèi來lái世shì，亦yì有yǒu至zhì親qīn及聖自體，於彼決定無損害心。是則應觀及jí聖shèng自zì體tǐ，於wū彼bǐ決jué定dìng無wú損sǔn害hài心xīn。

是shì則zé應yīng觀guān未來自體，不於現在得不律儀。於羊等現未wèi來lái自zì體tǐ，不bù於wū現xiàn在zài得dé不bù律lǜ儀yí。於wū羊yáng等děng現xiàn身既有害意，如何不於彼得不律儀？於母身shēn既jì有yǒu害hài意yì，如rú何hé不bù於wū彼bǐ得dé不bù律lǜ儀yí？

於wū母mǔ等現身既無害意，如何亦於彼得不律儀？等děng現xiàn身shēn既jì無wú害hài意yì，如rú何hé亦yì於wū彼bǐ得dé不bù律lǜ儀yí？於等事中應求異理。又屠羊等不律儀人，於wū等děng事shì中zhōng應yīng求qiú異yì理lǐ。

又yòu屠tú羊yáng等děng不bù律lǜ儀yí人rén，於一生中不與不取，於己妻妾住知足於wū一yī生shēng中zhōng不bù與yǔ不bù取qǔ，於wū己jǐ妻qī妾qiè住zhù知zhī足zú心，瘂不能言無語四過，如何彼亦得具支心xīn，瘂yǎ不bù能néng言yán無wú語yǔ四sì過guò，如rú何hé彼bǐ亦yì得dé具jù支zhī不律儀？彼遍損善阿世耶故。雖瘂不言，而不bù律lǜ儀yí？彼bǐ遍biàn損sǔn善shàn阿ā世shì耶yē故gù。

雖suī瘂yǎ不bù言yán，而ér身表語所欲說義，故得具支。若爾，彼人或身shēn表biǎo語yǔ所suǒ欲yù說shuō義yì，故gù得dé具jù支zhī。若ruò爾ěr，彼bǐ人rén或huò時先受二三學處，後但受殺，於餘不損善時shí先xiān受shòu二èr三sān學xué處chǔ，後hòu但dàn受shòu殺shā，於wū餘yú不bù損sǔn善shàn