阿毘達磨俱舍論卷 15 · 大正藏 0078b

戒。無有不遍於諸有情得律儀者，以於戒jiè。無wú有yǒu不bù遍biàn於wū諸zhū有yǒu情qíng得dé律lǜ儀yí者zhě，以yǐ於wū一切諸有情所住善意樂方得律儀，異則一yī切qiè諸zhū有yǒu情qíng所suǒ住zhù善shàn意yì樂lè方fāng得dé律lǜ儀yí，異yì則zé不然，以惡意樂不全息故。若人不作五種不bù然rán，以yǐ惡è意yì樂lè不bù全quán息xī故gù。

若ruò人rén不bù作zuò五wǔ種zhǒng定限，方可受得別解律儀，謂有情、支、處、時、緣定dìng限xiàn，方fāng可kě受shòu得dé別bié解jiě律lǜ儀yí，謂wèi有yǒu情qíng、支zhī、處chǔ、時shí、緣yuán定。有情定者，念我唯於某類有情當離殺定dìng。有yǒu情qíng定dìng者zhě，念niàn我wǒ唯wéi於wū某mǒu類lèi有yǒu情qíng當dāng離lí殺shā等。言支定者，念我唯於某律儀支當持等děng。

言yán支zhī定dìng者zhě，念niàn我wǒ唯wéi於wū某mǒu律lǜ儀yí支zhī當dāng持chí不犯。言處定者，念我唯住某類方域當不bù犯fàn。言yán處chǔ定dìng者zhě，念niàn我wǒ唯wéi住zhù某mǒu類lèi方fāng域yù當dāng離殺等。言時定者，念我唯於一月等時能離lí殺shā等děng。

言yán時shí定dìng者zhě，念niàn我wǒ唯wéi於wū一yī月yuè等děng時shí能néng離殺等。言緣定者，念我唯除鬪戰等緣能離lí殺shā等děng。言yán緣yuán定dìng者zhě，念niàn我wǒ唯wéi除chú鬪dòu戰zhàn等děng緣yuán能néng離殺等。如是受者不得律儀，但得律儀相離lí殺shā等děng。

如rú是shì受shòu者zhě不bù得dé律lǜ儀yí，但dàn得dé律lǜ儀yí相xiāng似妙行。於非所能境，如何得律儀？由普於似sì妙miào行xíng。於wū非fēi所suǒ能néng境jìng，如rú何hé得dé律lǜ儀yí？

由yóu普pǔ於wū有情發起增上不損命意樂，故得律儀。毘有yǒu情qíng發fā起qǐ增zēng上shàng不bù損sǔn命mìng意yì樂lè，故gù得dé律lǜ儀yí。毘pí婆沙師有作是說：若謂一向於所能境方婆pó沙shā師shī有yǒu作zuò是shì說shuō：若ruò謂wèi一yī向xiàng於wū所suǒ能néng境jìng方fāng可受得別解律儀，則此律儀應有增減，以可kě受shòu得dé別bié解jiě律lǜ儀yí，則zé此cǐ律lǜ儀yí應yīng有yǒu增zēng減jiǎn，以yǐ所能境與非所能二類有情有轉易故，如所suǒ能néng境jìng與yǔ非fēi所suǒ能néng二èr類lèi有yǒu情qíng有yǒu轉zhuǎn易yì故gù，如rú是便有別解律儀離得捨緣有得捨過。彼是shì便biàn有yǒu別bié解jiě律lǜ儀yí離lí得dé捨shě緣yuán有yǒu得dé捨shě過guò。

彼bǐ說不然。如生草等先無後起或起已枯，於彼說shuō不bù然rán。如rú生shēng草cǎo等děng先xiān無wú後hòu起qǐ或huò起qǐ已yǐ枯kū，於wū彼bǐ律儀無增無減。能不能境所得律儀，境轉易律lǜ儀yí無wú增zēng無wú減jiǎn。

能néng不bù能néng境jìng所suǒ得dé律lǜ儀yí，境jìng轉zhuǎn易yì時例亦應爾。彼言不爾。所以者何？以諸有時shí例lì亦yì應yīng爾ěr。彼bǐ言yán不bù爾ěr。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ諸zhū有yǒu情前後性等、草等前後性不同故。若爾，有情情qíng前qián後hòu性xìng等děng、草cǎo等děng前qián後hòu性xìng不bù同tóng故gù。

若ruò爾ěr，有yǒu情qíng般涅槃已，如前性類今時既無，於彼律儀般bān涅niè槃pán已yǐ，如rú前qián性xìng類lèi今jīn時shí既jì無wú，於wū彼bǐ律lǜ儀yí如何無減？故如是釋，於理不然。前所說因如rú何hé無wú減jiǎn？故gù如rú是shì釋shì，於wū理lǐ不bù然rán。

前qián所suǒ說shuō因yīn於理為善。若爾，前佛及所度生已涅槃者，後於wū理lǐ為wéi善shàn。若ruò爾ěr，前qián佛fó及jí所suǒ度dù生shēng已yǐ涅niè槃pán者zhě，後hòu佛於彼既不發得別解律儀，如何尸羅無佛fó於wū彼bǐ既jì不bù發fā得dé別bié解jiě律lǜ儀yí，如rú何hé尸shī羅luó無wú減前過？以一切佛別解律儀，皆從一切有情減jiǎn前qián過guò？

以yǐ一yī切qiè佛fó別bié解jiě律lǜ儀yí，皆jiē從cóng一yī切qiè有yǒu情qíng處得。設彼有情今猶在者，後佛從彼亦得處chǔ得dé。設shè彼bǐ有yǒu情qíng今jīn猶yóu在zài者zhě，後hòu佛fó從cóng彼bǐ亦yì得dé律儀，故後尸羅無減前過。已說從彼得諸律lǜ儀yí，故gù後hòu尸shī羅luó無wú減jiǎn前qián過guò。

已yǐ說shuō從cóng彼bǐ得dé諸zhū律儀。得不律儀定從一切有情業道，無少律lǜ儀yí。得dé不bù律lǜ儀yí定dìng從cóng一yī切qiè有yǒu情qíng業yè道dào，無wú少shǎo分境及不具支不律儀者。此定無有，由一切分fēn境jìng及jí不bù具jù支zhī不bù律lǜ儀yí者zhě。

此cǐ定dìng無wú有yǒu，由yóu一yī切qiè