阿毘達磨俱舍論卷 4 · 大正藏 0019b

二根及不害，勤唯遍善心。二èr根gēn及jí不bù害hài，勤qín唯wéi遍biàn善shàn心xīn。論曰：如是諸法唯遍善心。此中信者令論lùn曰yuē：如rú是shì諸zhū法fǎ唯wéi遍biàn善shàn心xīn。

此cǐ中zhōng信xìn者zhě令lìng心澄淨。有說：於諦寶業果中現前忍許故心xīn澄chéng淨jìng。有yǒu說shuō：於wū諦dì寶bǎo業yè果guǒ中zhōng現xiàn前qián忍rěn許xū故gù名為信。不放逸者，修諸善法離諸不善名míng為wéi信xìn。

不bù放fàng逸yì者zhě，修xiū諸zhū善shàn法fǎ離lí諸zhū不bù善shàn法。復何名修？謂此於善專注為性。餘部經法fǎ。復fù何hé名míng修xiū？

謂wèi此cǐ於wū善shàn專zhuān注zhù為wéi性xìng。餘yú部bù經jīng中有如是釋。能守護心名不放逸。輕安者中zhōng有yǒu如rú是shì釋shì。

能néng守shǒu護hù心xīn名míng不bù放fàng逸yì。輕qīng安ān者zhě謂心堪任性。豈無經亦說有身輕安耶？謂wèi心xīn堪kān任rèn性xìng。

豈qǐ無wú經jīng亦yì說shuō有yǒu身shēn輕qīng安ān耶yē？雖非無說，此如身受應知亦爾，如何可雖suī非fēi無wú說shuō，此cǐ如rú身shēn受shòu應yīng知zhī亦yì爾ěr，如rú何hé可kě立此為覺支？應知此中身輕安者身堪任立lì此cǐ為wéi覺jué支zhī？

應yīng知zhī此cǐ中zhōng身shēn輕qīng安ān者zhě身shēn堪kān任rèn性。復如何說此為覺支？能順覺支故無性xìng。復fù如rú何hé說shuō此cǐ為wéi覺jué支zhī？

能néng順shùn覺jué支zhī故gù無wú有失。以身輕安能引覺支心輕安故。於有yǒu失shī。以yǐ身shēn輕qīng安ān能néng引yǐn覺jué支zhī心xīn輕qīng安ān故gù。

於wū餘亦見有是說耶？有，如經說：喜及順喜餘yú亦yì見jiàn有yǒu是shì說shuō耶yē？有yǒu，如rú經jīng說shuō：喜xǐ及jí順shùn喜xǐ法名喜覺支。瞋及瞋因緣名瞋恚蓋。正見、正法fǎ名míng喜xǐ覺jué支zhī。

瞋chēn及jí瞋chēn因yīn緣yuán名míng瞋chēn恚huì蓋gài。正zhèng見jiàn、正zhèng思惟、正勤名慧蘊。思惟及勤雖非慧性，隨思sī惟wéi、正zhèng勤qín名míng慧huì蘊yùn。

思sī惟wéi及jí勤qín雖suī非fēi慧huì性xìng，隨suí順慧故亦得慧名，故身輕安順覺支故得順shùn慧huì故gù亦yì得dé慧huì名míng，故gù身shēn輕qīng安ān順shùn覺jué支zhī故gù得dé名無失。心平等性、無警覺性說名為捨。名míng無wú失shī。心xīn平píng等děng性xìng、無wú警jǐng覺jué性xìng說shuō名míng為wéi捨shě。

如何可說於一心中有警覺性、無警覺如rú何hé可kě說shuō於wū一yī心xīn中zhōng有yǒu警jǐng覺jué性xìng、無wú警jǐng覺jué性？作意與捨二相應起。豈不前說諸心心性xìng？作zuò意yì與yǔ捨shě二èr相xiāng應yīng起qǐ。

豈qǐ不bù前qián說shuō諸zhū心xīn心xīn所其相微細難可了知。有雖難了，由審推所suǒ其qí相xiāng微wēi細xì難nán可kě了le知zhī。有yǒu雖suī難nán了le，由yóu審shěn推tuī度而復可知。此最難知，謂相違背而不乖度dù而ér復fù可kě知zhī。

此cǐ最zuì難nán知zhī，謂wèi相xiāng違wéi背bèi而ér不bù乖guāi反。此有警覺於餘則無，二既懸殊有何乖反fǎn。此cǐ有yǒu警jǐng覺jué於wū餘yú則zé無wú，二èr既jì懸xuán殊shū有yǒu何hé乖guāi反？若爾，不應同緣一境，或應一切皆互相反fǎn？

若ruò爾ěr，不bù應yīng同tóng緣yuán一yī境jìng，或huò應yīng一yī切qiè皆jiē互hù相xiāng應。如是種類所餘諸法，此中應求，如彼理應yīng。如rú是shì種zhǒng類lèi所suǒ餘yú諸zhū法fǎ，此cǐ中zhōng應yīng求qiú，如rú彼bǐ理lǐ趣，今於此中應知亦爾。慚、愧二種如後當趣qù，今jīn於wū此cǐ中zhōng應yīng知zhī亦yì爾ěr。

慚cán、愧kuì二èr種zhǒng如rú後hòu當dāng釋。二根者，謂無貪、無瞋，無癡善根慧為性，釋shì。二èr根gēn者zhě，謂wèi無wú貪tān、無wú瞋chēn，無wú癡chī善shàn根gēn慧huì為wéi性xìng，故前已說在大地法中，不重說為大善地故gù前qián已yǐ說shuō在zài大dà地dì法fǎ中zhōng，不bù重zhòng說shuō為wéi大dà善shàn地dì法。言不害者，謂無損惱。勤謂令心勇悍法fǎ。

言yán不bù害hài者zhě，謂wèi無wú損sǔn惱nǎo。勤qín謂wèi令lìng心xīn勇yǒng悍hàn為性。如是已說大善地法。大煩惱法地名為wéi性xìng。

如rú是shì已yǐ說shuō大dà善shàn地dì法fǎ。大dà煩fán惱nǎo法fǎ地dì名míng大煩惱地，此中若法大煩惱地所有名大煩大dà煩fán惱nǎo地dì，此cǐ中zhōng若ruò法fǎ大dà煩fán惱nǎo地dì所suǒ有yǒu名míng大dà煩fán