二三及與四，亦五一時得。二三及與四，亦五一時得。有二因緣得化心：受生及離欲。或頓得二三有二因緣得化心：受生及離欲。
或頓得二三四五受生者，上地沒生梵天，爾時得初禪四五受生者，上地沒生梵天，爾時得初禪果二心：一欲界，二初禪。若生二禪得三心：果二心：一欲界，二初禪。若生二禪得三心：一欲界，二初禪，三即自地。生三禪得四心：下一欲界，二初禪，三即自地。
生三禪得四心：下地三、自地一。若生四禪得五心：下地四、自地地三、自地一。若生四禪得五心：下地四、自地一。是說受生得。離欲者，離欲界欲得二心，一。
是說受生得。離欲者，離欲界欲得二心，如前說。初禪離欲得三心，二禪離欲得四心，如前說。
初禪離欲得三心，二禪離欲得四心，三禪離欲得五心，是故說或一剎那得化心三禪離欲得五心，是故說或一剎那得化心而不斷。欲界離欲時最後無閡道作四句。得而不斷。欲界離欲時最後無閡道作四句。
得而不斷者，謂初禪地初禪果化心。斷而不得者，謂欲界第二第三第而不斷者，謂初禪地初禪果化心。斷而不得者，謂欲界第二第三第四禪果化心。亦四禪果化心。
亦得亦斷者，謂欲界初禪果化心。不得不斷者，得亦斷者，謂欲界初禪果化心。不得不斷者，謂餘化心。乃至第三禪離欲，隨義說。於此十謂餘化心。
乃至第三禪離欲，隨義說。於此十四化心，欲界四、色界十。彼欲界化心化作欲四化心，欲界四、色界十。
彼欲界化心化作欲界化，色界化心化作色界，化自分故。彼化八界化，色界化心化作色界，化自分故。彼化八種：生欲界化欲界，化自身及他身，如是色界種：生欲界化欲界，化自身及他身，如是色界生色界亦如是。欲界化四入，色界化二入。何生色界亦如是。
欲界化四入，色界化二入。何以故？不化根故。是故化無心、一心一化、或以故？
不化根故。是故化無心、一心一化、或多，但一地也。住神足能令住。雖涅槃化隨多，但一地也。
住神足能令住。雖涅槃化隨轉，如尊者陀驃涅槃已化火燒身，尊者大迦轉，如尊者陀驃涅槃已化火燒身，尊者大迦葉全身久住。世尊化教化非分佛事竟故，般葉全身久住。
世尊化教化非分佛事竟故，般涅槃不留化。問：為修慧化亦生慧耶？答：亦生涅槃不留化。問：為修慧化亦生慧耶？
答：亦生慧。如魔化為佛身，慧。如魔化為佛身，魔天女化身詣佛所，若化人所食之食。若彼魔天女化身詣佛所，若化人所食之食。
若彼化主本欲自養身者，彼食現在，化主身中消化主本欲自養身者，彼食現在，化主身中消也。若本不欲養身者，則彼食但聚在化人處也。若本不欲養身者，則彼食但聚在化人處也。問：成就幾種化心？答：也。
問：成就幾種化心？答：
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