事境界故，非事思惟斷煩惱。復次解脫道攝事境界故，非事思惟斷煩惱。復次解脫道攝故，無閡道所攝斷煩惱。二十三種正受：八味故，無閡道所攝斷煩惱。
二十三種正受：八味相應，八淨，七無漏。問：此三昧一一幾種因？答：相應，八淨，七無漏。問：此三昧一一幾種因？
答：所謂無漏定，一一七種因，所謂無漏定，一一七種因，味相應因一，謂彼淨亦然。味相應因一，謂彼淨亦然。所謂無漏定一一七種因者，無漏初禪於無所謂無漏定一一七種因者，無漏初禪於無漏初禪，相應、共有、自分因。於無漏三禪三無漏初禪，相應、共有、自分因。
於無漏三禪三無色定，自分因。如是乃至無所有處。此則總說。色定，自分因。如是乃至無所有處。
此則總說。初禪所攝道有六種：隨信行、隨法行、信解初禪所攝道有六種：隨信行、隨法行、信解脫、見到、時解脫、不時解脫。隨信行道六種脫、見到、時解脫、不時解脫。
隨信行道六種因，隨法行道三種因，信解脫道四種因，見到因，隨法行道三種因，信解脫道四種因，見到道二種因，時解脫道亦二種因，不時解脫即道二種因，時解脫道亦二種因，不時解脫即不時解脫因。味相應因一者，味相應初禪，味不時解脫因。味相應因一者，味相應初禪，味相應初禪因非餘。初禪因不相似故，非他地相應初禪因非餘。
初禪因不相似故，非他地因，因果斷故。彼味相應五種，見苦斷乃至因，因果斷故。彼味相應五種，見苦斷乃至修道斷。見苦斷見苦斷因，如是一切。謂彼淨修道斷。
見苦斷見苦斷因，如是一切。謂彼淨亦然者，淨初禪淨初禪因，非味相應非無漏，亦然者，淨初禪淨初禪因，非味相應非無漏，不相似故。非他地淨因，自地繫縛故。淨初禪不相似故。
非他地淨因，自地繫縛故。淨初禪四種：退分、住分、勝分、決定分。彼退分四種因，四種：退分、住分、勝分、決定分。
彼退分四種因，住分三昧，勝分二，決定分唯決定分非餘，住分三昧，勝分二，決定分唯決定分非餘，以劣故。當知餘地亦如是。問：一一次第生幾以劣故。當知餘地亦如是。
問：一一次第生幾種？答：種？答：無漏禪無色，逆順超次第，無漏禪無色，逆順超次第，次第生六種，七八九與十。次第生六種，七八九與十。
無漏初禪次第生六種，自地淨。及無漏第二無漏初禪次第生六種，自地淨。及無漏第二第三禪亦如是。無漏無所有處次第生七，自第三禪亦如是。
無漏無所有處次第生七，自地二、上地一、下地四。無漏第二禪次第生八，地二、上地一、下地四。無漏第二禪次第生八，自地二、下地二、上地四。無漏識處次第生九，自地二、下地二、上地四。
無漏識處次第生九，自地二、上地三、下地四。餘無漏次第生十，比自地二、上地三、下地四。餘無漏次第生十，比
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