受不過七日，揣食身故，若過者出則融消。色受不過七日，揣食身故，若過者出則融消。色界一入正受時經劫住。界一入正受時經劫住。
餘則四陰性，說彼三界依，餘則四陰性，說彼三界依，或無色境界，及以無漏緣。或無色境界，及以無漏緣。餘則四陰性者，餘功德謂四背捨、二一切處，餘則四陰性者，餘功德謂四背捨、二一切處，四陰性，除色陰，彼無色故。說彼三界依者，此四陰性，除色陰，彼無色故。
說彼三界依者，此功德三界現在前。空處背捨、空處一切處，初功德三界現在前。空處背捨、空處一切處，初從欲色界起。或無色境界及以從欲色界起。
或無色境界及以無漏緣者，空處一切處空處地，四陰緣。識處無漏緣者，空處一切處空處地，四陰緣。識處一切處識處地，四陰緣。空處背捨緣四無色一切處識處地，四陰緣。
空處背捨緣四無色及彼因，彼滅一切比智品。識處背捨緣三無及彼因，彼滅一切比智品。識處背捨緣三無色，餘如上說。無所有處背捨緣二無色，餘如色，餘如上說。
無所有處背捨緣二無色，餘如上說。非想非非想處背捨，即緣彼地及彼因，上說。非想非非想處背捨，即緣彼地及彼因，彼滅一切比智品。已說善根自性，謂成就功彼滅一切比智品。
已說善根自性，謂成就功德今當說。德今當說。當知或有說，成就四無量，當知或有說，成就四無量，或復成就三，減者則不然。或復成就三，減者則不然。
若生欲界，離欲界欲，及生初禪二禪，成就四若生欲界，離欲界欲，及生初禪二禪，成就四無量；若生第三第四禪，成就三無量，除喜。喜無量；若生第三第四禪，成就三無量，除喜。
喜根性在二禪，非上地故。減此者無有。根性在二禪，非上地故。減此者無有。
或一乃至八，成就於背捨，或一乃至八，成就於背捨，或四亦復八，成就於勝處。或四亦復八，成就於勝處。或一乃至八成就於背捨者，或有成就一背或一乃至八成就於背捨者，或有成就一背捨，或有成就乃至八。成就一者，若生遍淨天，捨，或有成就乃至八。
成就一者，若生遍淨天，於彼愛盡，果實愛未盡。若生果實，於彼愛未於彼愛盡，果實愛未盡。若生果實，於彼愛未盡。若生空處，於彼愛未盡。成就二者，若生盡。
若生空處，於彼愛未盡。成就二者，若生欲界及生初禪二禪，於彼愛盡，遍淨愛未盡。欲界及生初禪二禪，於彼愛盡，遍淨愛未盡。
若生三禪四禪，色愛盡，空處愛未盡。若生空若生三禪四禪，色愛盡，空處愛未盡。若生空處，空處愛盡，識處愛未盡。若生識處，即彼愛處，空處愛盡，識處愛未盡。
若生識處，即彼愛
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