定前已說。諸智、神通，如智品說。其餘悉有漏定前已說。諸智、神通，如智品說。
其餘悉有漏者，餘三通似工巧故、受色聲自相故，無量者，餘三通似工巧故、受色聲自相故，無量者緣眾生故，一切處勝處初三背捨得解思者緣眾生故，一切處勝處初三背捨得解思惟故，第一有正受不捷疾故，想受滅心相違惟故，第一有正受不捷疾故，想受滅心相違故，皆悉有漏。問：背捨、勝處、一切處何差別？故，皆悉有漏。問：背捨、勝處、一切處何差別？
答：答：謂彼性背捨，能勝所緣處，謂彼性背捨，能勝所緣處，無闇普周滿，名如所度說。無闇普周滿，名如所度說。不向故說背捨。勝彼處故說勝處，以勝處故不向故說背捨。
勝彼處故說勝處，以勝處故世尊說勝處。雖非一切修行者能勝彼處，但世尊說勝處。雖非一切修行者能勝彼處，但於緣中煩惱不起亦名勝處。無邊意解故說於緣中煩惱不起亦名勝處。
無邊意解故說一切處。復次軟善根說背捨，中者說勝處，上一切處。復次軟善根說背捨，中者說勝處，上者說一切處。復次因說背捨，果說一切處，因者說一切處。
復次因說背捨，果說一切處，因果說勝處。已說諸功德自性成就地有漏無果說勝處。已說諸功德自性成就地有漏無漏，謂禪無色三種成就今當說。漏，謂禪無色三種成就今當說。
未離欲當知，成就味相應，未離欲當知，成就味相應，離下未至上，成就淨諸定。離下未至上，成就淨諸定。未離欲當知成就味相應者，若彼地未離欲，未離欲當知成就味相應者，若彼地未離欲，成就彼地味相應。離下未至上成就淨諸定成就彼地味相應。
離下未至上成就淨諸定者，謂離欲界欲非梵天，彼成就淨初禪及初者，謂離欲界欲非梵天，彼成就淨初禪及初禪地餘功德。凡夫人成就味相應及淨，聖人禪地餘功德。凡夫人成就味相應及淨，聖人成就三種。成就三種。
住上應當知，成就下無漏，住上應當知，成就下無漏，方便生功德，當知非離欲。方便生功德，當知非離欲。住上應當知成就下無漏者，聖人生梵天上，住上應當知成就下無漏者，聖人生梵天上，成就無漏初禪及餘無漏三昧神通等諸功成就無漏初禪及餘無漏三昧神通等諸功德。有漏諸功德生處縛，無漏不縛，是故離德。
有漏諸功德生處縛，無漏不縛，是故離生處捨有漏功德非無漏。方便生功德當知生處捨有漏功德非無漏。方便生功德當知非離欲者，已說離下地欲成就諸功德，當知非離欲者，已說離下地欲成就諸功德，當知
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