是故觀及聲聞及大丈夫，是彼威儀行。說得是故觀及聲聞及大丈夫，是彼威儀行。說得諸佛喜者，斷滅而不取。諸法本梵志，於中諸佛喜者，斷滅而不取。
諸法本梵志，於中有賢聖沙門法，如是賢聖教。有賢聖沙門法，如是賢聖教。諸餘大神仙，盡漏觀慚愧，諸餘大神仙，盡漏觀慚愧，以甘饌供養，種德最福田。以甘饌供養，種德最福田。
諸餘者，諸雜穢飲食現受請供養。大神仙者，諸餘者，諸雜穢飲食現受請供養。大神仙者，還大法是謂大神仙。盡漏者，諸有無明愛在還大法是謂大神仙。
盡漏者，諸有無明愛在身中能除去，是謂盡漏。慚愧休息，若戒盜盡，身中能除去，是謂盡漏。慚愧休息，若戒盜盡，彼慚愧休息。以甘饌供養，種德是福田是何彼慚愧休息。
以甘饌供養，種德是福田是何謂？德田是福田，於中專精意著，萌身長益，謂？德田是福田，於中專精意著，萌身長益，是謂福田。或作是說：便有偈，以此事餘造。是謂福田。
或作是說：便有偈，以此事餘造。彼大神仙，盡漏慚愧休息。以甘饌供養，種德彼大神仙，盡漏慚愧休息。
以甘饌供養，種德是福田。或作是說：彼婆羅門作是說偈，諸餘是福田。或作是說：彼婆羅門作是說偈，諸餘大神仙，盡漏慚愧休息，以甘饌供養，種德者大神仙，盡漏慚愧休息，以甘饌供養，種德者福田。福田。
教化沈沒人，越生老病死，教化沈沒人，越生老病死，能仁漏具足，諸願悉普至。能仁漏具足，諸願悉普至。教化沈沒者，沈沒諸見結以彼捐棄。越生老教化沈沒者，沈沒諸見結以彼捐棄。
越生老病死者，越度生老病死。能仁者，謂無學斷諸病死者，越度生老病死。能仁者，謂無學斷諸結使。漏具足者，諸智漏具足成就，是謂解結使。
漏具足者，諸智漏具足成就，是謂解脫。成就智無限，是謂能仁成就漏成就。諸脫。成就智無限，是謂能仁成就漏成就。
諸願悉普至者，有如是功德，越生老病死，越願悉普至者，有如是功德，越生老病死，越諸果願。復作是說：一切沈沒結使，彼能捨諸果願。復作是說：一切沈沒結使，彼能捨離，度生老病死，謂之涅槃。此亦悉逮知，是離，度生老病死，謂之涅槃。
此亦悉逮知，是謂度生老病死。作是說：教化沈沒人，見其垢謂度生老病死。作是說：教化沈沒人，見其垢染著。度生老病死者，現愛結盡。復次若教化染著。
度生老病死者，現愛結盡。復次若教化沈沒人者，現諸見諦所斷結盡。度生老病死沈沒人者，現諸見諦所斷結盡。
度生老病死者，現思惟所斷結盡。餘殘亦如是。者，現思惟所斷結盡。餘殘亦如是。
能仁行無婬，不為壯所纏，能仁行無婬，不為壯所纏，
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