諸所生見,無因無緣眾生智見,非有因非諸所生見,無因無緣眾生智見,非有因非有緣眾生智見。云何此見?或作是說:觀慇有緣眾生智見。云何此見?
或作是說:觀慇懃者不起智見,以少慇懃或起智見,於中便懃者不起智見,以少慇懃或起智見,於中便作是念:彼以無因眾生有智見。復次有五作是念:彼以無因眾生有智見。復次有五事智見迴轉,名所攝、義所攝姦偽。知彼因與事智見迴轉,名所攝、義所攝姦偽。
知彼因與餘相應、智見相應不相應,知是時無因無緣餘相應、智見相應不相應,知是時無因無緣眾生智見得諸見,若由他說。眾生智見得諸見,若由他說。諸所生見無力無精進。云何生此見?或作是諸所生見無力無精進。
云何生此見?或作是說:或見人貌,有得田業、有不得田業。或復有說:或見人貌,有得田業、有不得田業。
或復有人貌少有田業,於中無果人貌,無力無精進人貌少有田業,於中無果人貌,無力無精進得諸見。復次有眾多相應,於今世後世或有得諸見。復次有眾多相應,於今世後世或有得果報。於彼或以事而不得果報,慇懃人於得果報。
於彼或以事而不得果報,慇懃人於中不得果時,無力無精進得諸見,若由他中不得果時,無力無精進得諸見,若由他說。說。因他本所緣,須陀洹成就,因他本所緣,須陀洹成就,四種及二種,因命四種力。四種及二種,因命四種力。
諸所生見無施無受者,契經云何生此見?答諸所生見無施無受者,契經云何生此見?答曰:善行惡行果所生。若親近時,於中不可曰:善行惡行果所生。
若親近時,於中不可知果實無善行惡行得諸見。或由他說:無今知果實無善行惡行得諸見。或由他說:無今世無後世,亦無眾生類。有生者如是有,彼觀世無後世,亦無眾生類。
有生者如是有,彼觀無。有父因事而有,世無阿羅漢修行道人,無。有父因事而有,世無阿羅漢修行道人,而無有道。而無有道。
諸所生見,於此間有命活,後世更不復死。云諸所生見,於此間有命活,後世更不復死。云何生此見?或作是說:是謂人有吾我身,彼若何生此見?
或作是說:是謂人有吾我身,彼若命終時,地身還歸地、水歸水、火歸火、風歸風,命終時,地身還歸地、水歸水、火歸火、風歸風,諸根歸虛空。或作是說:度世陰時不見歸來,諸根歸虛空。或作是說:度世陰時不見歸來,於此間命活得諸見。復次處胎中、若胎中終,於此間命活得諸見。
復次處胎中、若胎中終,而觀其命,彼亦見終始。於此間命活得諸見,而觀其命,彼亦見終始。於此間命活得諸見,或由他說。或由他說。
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