作是說：久遠契經句。復次取要言之，當作作是說：久遠契經句。復次取要言之，當作是說：若知眾生，當觀彼識。猶如彼識，彼是知是說：若知眾生，當觀彼識。
猶如彼識，彼是知耶？或作是說：猶如彼識彼是知耶？問：過去未耶？或作是說：猶如彼識彼是知耶？
問：過去未來識知？或作是說：猶如彼識彼是知。問：過去來識知？或作是說：猶如彼識彼是知。
問：過去未來不知，是故彼非識。復次識不知，緣所未來不知，是故彼非識。復次識不知，緣所因識所生知。有眾生便有等諦，諸所識彼一因識所生知。
有眾生便有等諦，諸所識彼一切知耶？設知，彼一切識耶？或作是說：諸有識，切知耶？設知，彼一切識耶？
或作是說：諸有識，彼一切知也。問：過去未來識知？或作是說：諸彼一切知也。問：過去未來識知？
或作是說：諸所識，彼一切是知。頗有識，彼非知耶？過去未所識，彼一切是知。頗有識，彼非知耶？
過去未來識。問：如所說，識者是知是謂識。是謂契經來識。問：如所說，識者是知是謂識。
是謂契經有迷。復次識知緣所作識所生知，眾生便有有迷。復次識知緣所作識所生知，眾生便有等諦巧便。云何知一切心是緣？或作是說：一等諦巧便。
云何知一切心是緣？或作是說：一切心緣四因緣生。或作是說：境界心有所攝。切心緣四因緣生。
或作是說：境界心有所攝。或作是說：世尊亦說，緣二因緣識便生。或作或作是說：世尊亦說，緣二因緣識便生。
或作是說：若心無緣者，彼則是識。知者，是識也。尊是說：若心無緣者，彼則是識。知者，是識也。
尊作是說：所為性說心迴轉、緣迴轉，此知識於作是說：所為性說心迴轉、緣迴轉，此知識於中得知一切心有緣。中得知一切心有緣。無常苦空，無我知識，諸所為知，無常苦空，無我知識，諸所為知，彼因緣心。彼因緣心。
一切有揵度第十三竟。一切有揵度第十三竟。14偈揵度尊婆須蜜菩薩所集偈揵度首14偈揵度尊婆須蜜菩薩所集偈揵度首等二不等遠，如來無量智，等二不等遠，如來無量智，不染守內外，如實敬供養。不染守內外，如實敬供養。
等二者，是等覺一切智、十力、四無所畏等。辟等二者，是等覺一切智、十力、四無所畏等。辟支佛自寤等、阿羅漢解脫等、一切趣向等所支佛自寤等、阿羅漢解脫等、一切趣向等所見，故曰等等不等遠。或作是說：此事等，於等見，故曰等等不等遠。
或作是說：此事等，於等中等，猶如羅云、調達，本無如來如如不如。如中等，猶如羅云、調達，本無如來如如不如。如道來，是謂如來。言無有異，故曰如來。成就大道來，是謂如來。
言無有異，故曰如來。成就大智慧無量智、成就無限智慧，是謂無量智慧。智慧無量智、成就無限智慧，是謂無量智慧。
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