尊婆須蜜菩薩所集論卷 9 · 大正藏 0793b

復次設事造行者，於中間有集聚行；不於中復fù次cì設shè事shì造zào行xíng者zhě，於wū中zhōng間jiàn有yǒu集jí聚jù行xíng；不bù於wū中zhōng間行集聚迴轉，於中得知非事造行。云何得間jiàn行xíng集jí聚jù迴huí轉zhuǎn，於wū中zhōng得dé知zhī非fēi事shì造zào行xíng。

云yún何hé得dé知有餘處終？或作是說：見心被柔心迴轉，於知zhī有yǒu餘yú處chǔ終zhōng？或huò作zuò是shì說shuō：見jiàn心xīn被bèi柔róu心xīn迴huí轉zhuǎn，於wū中便見終心被柔心迴轉也，如是於中得知餘中zhōng便biàn見jiàn終zhōng心xīn被bèi柔róu心xīn迴huí轉zhuǎn也yě，如rú是shì於wū中zhōng得dé知zhī餘yú處終。後作說本所生根所依根，便有曠大根處chǔ終zhōng。

後hòu作zuò說shuō本běn所suǒ生shēng根gēn所suǒ依yī根gēn，便biàn有yǒu曠kuàng大dà根gēn意，因觀彼若處母胎中，不於中間本根意，彼意yì，因yīn觀guān彼bǐ若ruò處chǔ母mǔ胎tāi中zhōng，不bù於wū中zhōng間jiàn本běn根gēn意yì，彼bǐ亦不於中間本根，是故宿命。彼於此至彼中，亦yì不bù於wū中zhōng間jiàn本běn根gēn，是shì故gù宿sù命mìng。彼bǐ於wū此cǐ至zhì彼bǐ中zhōng，得知餘處終。復次不於中間心心有所為，見得dé知zhī餘yú處chǔ終zhōng。

復fù次cì不bù於wū中zhōng間jiàn心xīn心xīn有yǒu所suǒ為wéi，見jiàn心色依彼色有其心，垢相為心見色迴轉，於心xīn色sè依yī彼bǐ色sè有yǒu其qí心xīn，垢gòu相xiāng為wéi心xīn見jiàn色sè迴huí轉zhuǎn，於wū中得知見有餘處。諸有物步步生者，以何等中zhōng得dé知zhī見jiàn有yǒu餘yú處chǔ。諸zhū有yǒu物wù步bù步bù生shēng者zhě，以yǐ何hé等děng故本時不生？或作是說：事不充足。問：或無二故gù本běn時shí不bù生shēng？

或huò作zuò是shì說shuō：事shì不bù充chōng足zú。問wèn：或huò無wú二èr事。答曰：無，不有時得有果實。問：頗不有二時事shì。

答dá曰yuē：無wú，不bù有yǒu時shí得dé有yǒu果guǒ實shí。問wèn：頗pō不bù有yǒu二èr時shí耶？答曰：無，不有時現在因。問：此亦是我疑。何耶yē？

答dá曰yuē：無wú，不bù有yǒu時shí現xiàn在zài因yīn。問wèn：此cǐ亦yì是shì我wǒ疑yí。

何hé以故不生？或作是說：諸物本時生彼現在因：以yǐ故gù不bù生shēng？或huò作zuò是shì說shuō：諸zhū物wù本běn時shí生shēng彼bǐ現xiàn在zài因yīn：復次在未來因猶如無因，若彼本時不生。復復fù次cì在zài未wèi來lái因yīn猶yóu如rú無wú因yīn，若ruò彼bǐ本běn時shí不bù生shēng。

復fù次諸物本生今盡因生，然本不盡本時果不次cì諸zhū物wù本běn生shēng今jīn盡jìn因yīn生shēng，然rán本běn不bù盡jìn本běn時shí果guǒ不bù生，於中便當有，況復行本時不盡耶？當作是生shēng，於wū中zhōng便biàn當dāng有yǒu，況kuàng復fù行xíng本běn時shí不bù盡jìn耶yē？當dāng作zuò是shì觀，論中間非以盡事故說。觀guān，論lùn中zhōng間jiàn非fēi以yǐ盡jìn事shì故gù說shuō。

如學學作是說：物有壞敗然不盡。云何得如rú學xué學xué作zuò是shì說shuō：物wù有yǒu壞huài敗bài然rán不bù盡jìn。云yún何hé得dé知物盡而不壞敗？或作是說：設物壞敗者，於知zhī物wù盡jìn而ér不bù壞huài敗bài？

或huò作zuò是shì說shuō：設shè物wù壞huài敗bài者zhě，於wū彼亦有來。若子處母胎一時來、若步步知，於彼bǐ亦yì有yǒu來lái。若ruò子zǐ處chǔ母mǔ胎tāi一yī時shí來lái、若ruò步bù步bù知zhī，於wū中得知物有盡而不壞敗。或作是說：若物中zhōng得dé知zhī物wù有yǒu盡jìn而ér不bù壞huài敗bài。

或huò作zuò是shì說shuō：若ruò物wù壞敗者，彼亦當來。子處母胎形現斷絕常迴壞huài敗bài者zhě，彼bǐ亦yì當dāng來lái。子zǐ處chǔ母mǔ胎tāi形xíng現xiàn斷duàn絕jué常cháng迴huí轉，於中得知物有盡而不壞敗。復次見是其轉zhuǎn，於wū中zhōng得dé知zhī物wù有yǒu盡jìn而ér不bù壞huài敗bài。

復fù次cì見jiàn是shì其qí事相應相思惟而生，是故集聚物盡壞敗方事shì相xiāng應yīng相xiāng思sī惟wéi而ér生shēng，是shì故gù集jí聚jù物wù盡jìn壞huài敗bài方fāng便，瞋恚有增所可得往，於中知物有盡而不便biàn，瞋chēn恚huì有yǒu增zēng所suǒ可kě得dé往wǎng，於wū中zhōng知zhī物wù有yǒu盡jìn而ér不bù壞敗。壞huài敗bài。若有於此生，富貴亦無因，若ruò有yǒu於wū此cǐ生shēng，富fù貴guì亦yì無wú因yīn，命作餘處終，物盡及壞敗。命mìng作zuò餘yú處chǔ終zhōng，物wù盡jìn及jí壞huài敗bài。