覺一切解脫，如實敬供養。覺一切解脫，如實敬供養。多望口文字者，多望者修望，口文字亦修。多望口文字者，多望者修望，口文字亦修。
作是說：多望者，多望是愛。口文字者，口所陳作是說：多望者，多望是愛。口文字者，口所陳說。復作是說：多望者是諸見，文字者愛。復次說。
復作是說：多望者是諸見，文字者愛。復次多望者思惟所斷，文字者見諦所斷。捐棄者，多望者思惟所斷，文字者見諦所斷。
捐棄者，已滅盡。無有所著者，是謂不起法。能覺者，覺已滅盡。無有所著者，是謂不起法。
能覺者，覺知一切諸法是謂覺，覺知三痛是謂覺。通達知一切諸法是謂覺，覺知三痛是謂覺。通達諸智皆悉成就，是謂覺也。於一切解脫者，於諸智皆悉成就，是謂覺也。
於一切解脫者，於三界解脫也。於三縛解脫，愛縛、垢縛、見縛也。三界解脫也。於三縛解脫，愛縛、垢縛、見縛也。
癡無得其便，一切法照明，癡無得其便，一切法照明，由身而扶持，逮覺最上等，由身而扶持，逮覺最上等，此最淨鬼語。此最淨鬼語。癡無得其便者，癡者是無明，緣內無明，愚中癡無得其便者，癡者是無明，緣內無明，愚中間愚相應。復作是說：愚是無明，諸見愚中間間愚相應。
復作是說：愚是無明，諸見愚中間與愚相應。復作是說：無明是愚，結愚中間與與愚相應。復作是說：無明是愚，結愚中間與愚相應。復次無明是愚，無明緣行，愚中間愚相應。
復次無明是愚，無明緣行，愚中間與愚相應。無有此盡，於一切法現諸智、現與愚相應。無有此盡，於一切法現諸智、現其因緣、現其方便、現其道迹。由身而扶持其因緣、現其方便、現其道迹。
由身而扶持者，住有餘涅槃界，逮阿惟三佛，以此忍覺者，住有餘涅槃界，逮阿惟三佛，以此忍覺知無覺時。十力、一切智、四無所畏。最上過者，知無覺時。十力、一切智、四無所畏。
最上過者，休息安隱處。此淨鬼語，此最妙鬼清淨，此休息安隱處。此淨鬼語，此最妙鬼清淨，此無學門。無學門。
偈說不應食，等觀於彼法；偈說不應食，等觀於彼法；偈說諸佛喜，諸法本梵志。偈說諸佛喜，諸法本梵志。
偈說不應食者，作是說：世尊不為食故往。偈說不應食者，作是說：世尊不為食故往。爾時世尊欲教化婆羅門故是住也。後作是爾時世尊欲教化婆羅門故是住也。
後作是說，或不承受我語。復恐婆羅門作是念：沙門說，或不承受我語。復恐婆羅門作是念：沙門瞿曇為食故說法。復作是說：欲現其神足故瞿曇為食故說法。
復作是說：欲現其神足故不受食。彼婆羅門應受佛化，若觀彼法時，以不受食。彼婆羅門應受佛化，若觀彼法時，以
下页续读