記心，彼則成就。有無記心心所念法，諸根四記心，彼則成就。有無記心心所念法，諸根四大增益，欲使我等說隱沒無記心耶？復次一大增益，欲使我等說隱沒無記心耶？
復次一切心色增益，一切心依色而有展轉相生，乃切心色增益，一切心依色而有展轉相生，乃至眼識生諸行，此不微細。若超越彼念，識身至眼識生諸行，此不微細。若超越彼念，識身起眼識，亦無法不轉，諸根四大如種子。復起眼識，亦無法不轉，諸根四大如種子。
復次伎術諸藝成就威儀禮節皆以成辦，威儀次伎術諸藝成就威儀禮節皆以成辦，威儀心無記。如是伎術，此則得知無記心所念心無記。如是伎術，此則得知無記心所念法，諸根四大得增益。若心卒亂，彼一切心法，諸根四大得增益。
若心卒亂，彼一切心解散耶？設心解散，彼一切心卒亂耶？或作解散耶？設心解散，彼一切心卒亂耶？
或作是說：若心卒亂，彼一切心解散。設心解散，彼是說：若心卒亂，彼一切心解散。設心解散，彼一切心卒亂。一切心染著，亦卒亂亦解散。一切心卒亂。
一切心染著，亦卒亂亦解散。彼與卒亂相應，彼是解散。問：無有愁心不善彼與卒亂相應，彼是解散。
問：無有愁心不善無有三昧。或作是說：無有一心若亂若散，無有三昧。或作是說：無有一心若亂若散，意亦無有亂散。頗心卒亂非解散耶？心有意亦無有亂散。
頗心卒亂非解散耶？心有一因緣，意有所攝持。頗心解散非亂耶？意識一因緣，意有所攝持。
頗心解散非亂耶？意識無數因緣亦無所攝。頗心有亂有解散耶？意無數因緣亦無所攝。
頗心有亂有解散耶？意性無數因緣，亦有所攝持。頗心不卒亂不解性無數因緣，亦有所攝持。
頗心不卒亂不解散？一緣意識無所攝持。問：如一一心不卒亂散？一緣意識無所攝持。
問：如一一心不卒亂不解散，彼不一切解散耶？答曰：如一一心不不解散，彼不一切解散耶？答曰：如一一心不在意有眾多意，如是一一心瞋恚無有解散在意有眾多意，如是一一心瞋恚無有解散亦無眾多。復次若心解散，彼一切心有亂也。亦無眾多。
復次若心解散，彼一切心有亂也。頗心亂非解散？一緣迴轉，譬如士夫從一路頗心亂非解散？
一緣迴轉，譬如士夫從一路走。如緣五識身自相迴轉，如是想像意識。或走。如緣五識身自相迴轉，如是想像意識。
或作是說：如彼迴轉，彼不想像。或作是說：若眼作是說：如彼迴轉，彼不想像。或作是說：若眼識青有定意識，意識亦青想像識，是謂眼識青有定意識，意識亦青想像識，是謂眼識、是謂意識者，此事不然。問：想像意識，若眼識、是謂意識者，此事不然。
問：想像意識，若眼增上彼是眼識。頗意增上彼是意識耶？答曰：增上彼是眼識。頗意增上彼是意識耶？
答曰：有。如汝眼增上，諸相應青黃白黑生識，諸著有。如汝眼增上，諸相應青黃白黑生識，諸著亦有勝。如是我眼增上，諸生相應眼識。如意亦有勝。
如是我眼增上，諸生相應眼識。如意
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