身根是身識緣者，乃至身根彼便有身識，是身根是身識緣者，乃至身根彼便有身識，是故有一根。或作是說：若身根是身識緣者，身故有一根。或作是說：若身根是身識緣者，身根生身識，是故身根有差違。或作是說：若根生身識，是故身根有差違。
或作是說：若身根是身識緣者，則有因緣處所，不有因緣身根是身識緣者，則有因緣處所，不有因緣有增上緣。或作是說：自然因無自然身根身有增上緣。或作是說：自然因無自然身根身識。復次彼非自性，亦非迴轉及他眾生迴識。
復次彼非自性，亦非迴轉及他眾生迴轉，如一切心四因緣生。有阿羅漢最後緣心，轉，如一切心四因緣生。有阿羅漢最後緣心，以何等故，阿羅漢最後心不還？或作是說：次以何等故，阿羅漢最後心不還？
或作是說：次第中間希望因緣，彼非後心次第緣。或作是第中間希望因緣，彼非後心次第緣。或作是說：有希望。或作是說：所生因希望。復次於說：有希望。
或作是說：所生因希望。復次於彼後心，有四因緣，果於彼數。當作是說：不彼後心，有四因緣，果於彼數。
當作是說：不於中間當有無明，有愛當來受此非緣。言阿於中間當有無明，有愛當來受此非緣。言阿羅漢有如所見法，心意所迴如是身壞。以何羅漢有如所見法，心意所迴如是身壞。
以何等故，阿羅漢善無記心終不還？或作是說：中等故，阿羅漢善無記心終不還？或作是說：中間緣有希望。或作是說：希望有違。或作是間緣有希望。
或作是說：希望有違。或作是說：因希望。復次以二事故，於現法中心性得說：因希望。
復次以二事故，於現法中心性得還：或以本行、或現在造。當來亦有，以三還：或以本行、或現在造。當來亦有，以三事故得還，行垢得還。行垢自然，阿羅漢無有事故得還，行垢得還。
行垢自然，阿羅漢無有行垢，是故阿羅漢不迴轉。行垢，是故阿羅漢不迴轉。心定覺觀法，無欲相應意，心定覺觀法，無欲相應意，睡眠諸義起，造生四因緣。睡眠諸義起，造生四因緣。
頗五識身有顛倒行耶？或作是說：有。如旋杖頗五識身有顛倒行耶？或作是說：有。
如旋杖輪，眼識謂是輪。問：非眼識謂是輪，色自相境輪，眼識謂是輪。問：非眼識謂是輪，色自相境界眼識意識謂是輪。或作是說：五識身有欲，界眼識意識謂是輪。
或作是說：五識身有欲，顛倒性有欲，是故五識身顛倒。問：當言非顛顛倒性有欲，是故五識身顛倒。問：當言非顛倒，如樂痛言有樂。或作是說：非移動，五識身倒，如樂痛言有樂。
或作是說：非移動，五識身非以移動，當言有顛倒見。問：不移動亦是顛非以移動，當言有顛倒見。問：不移動亦是顛倒，如於色生邪見。復次自相攝五識身，不顛倒，如於色生邪見。
復次自相攝五識身，不顛倒攝自相，是故顛倒移動。倒攝自相，是故顛倒移動。
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