法法？或作是說：此一切由意行興，是世尊勸法法？或作是說：此一切由意行興，是世尊勸教語，說此為首則說一切意。問：說一則說一教語，說此為首則說一切意。
問：說一則說一切？或作是說：此世尊勸教語。問：諸相應法等切？或作是說：此世尊勸教語。
問：諸相應法等生力勢？或作是說：由意而生，是故謂意行。生力勢？或作是說：由意而生，是故謂意行。
問：諸相應法法，或隨意生或不隨意生，此義問：諸相應法法，或隨意生或不隨意生，此義云何？或作是說：此意所作：故曰意行。問：諸相云何？或作是說：此意所作：故曰意行。
問：諸相應法，或意所作或非意所作，此義云何？復次應法，或意所作或非意所作，此義云何？復次意所纏，如是諸法不於中間有迴轉，意識展意所纏，如是諸法不於中間有迴轉，意識展轉迴轉無有休止。轉迴轉無有休止。
又世尊言：更樂習、痛習、想習、行習、名習、色習、又世尊言：更樂習、痛習、想習、行習、名習、色習、識習。以何等故諸相應法，更樂習、痛習、想習、識習。以何等故諸相應法，更樂習、痛習、想習、行習、名色習、識習？或作是說：一切相應法更行習、名色習、識習？
或作是說：一切相應法更樂習、名色習。復次更樂勝意中名色識更樂樂習、名色習。復次更樂勝意中名色識更樂增，乃至痛有增名色增識有增。問：等中間此增，乃至痛有增名色增識有增。
問：等中間此妙此非妙，此義云何？以一更樂非相由心生，妙此非妙，此義云何？以一更樂非相由心生，是故彼無也。更樂增，意便有增。或作是說：眼是故彼無也。
更樂增，意便有增。或作是說：眼緣色因緣、等中間緣、緣名色生識，此三集聚緣色因緣、等中間緣、緣名色生識，此三集聚故，曰更樂緣更樂。更樂便生痛或想或意。問：故，曰更樂緣更樂。
更樂便生痛或想或意。問：惟由更樂生痛，復由餘更樂生想。世尊亦說：惟由更樂生痛，復由餘更樂生想。
世尊亦說：有彼痛不言有彼痛，便言有想。此事不然，此有彼痛不言有彼痛，便言有想。此事不然，此契經有違，非以心所念法展轉相應。或作是契經有違，非以心所念法展轉相應。
或作是說：眼緣色生眼識，此三集聚有更樂。彼識等說：眼緣色生眼識，此三集聚有更樂。彼識等有便生痛，由痛便生想，緣想便生意。復次諸有便生痛，由痛便生想，緣想便生意。
復次諸相應法方便便勝，如二人共行一道所至必相應法方便便勝，如二人共行一道所至必到。色聲香味細滑萌牙，欲使二俱生耶？有增到。色聲香味細滑萌牙，欲使二俱生耶？
有增減如實。減如實。又世尊言：毘罽羅多魯奚帝婆羅門，如一人又世尊言：毘罽羅多魯奚帝婆羅門，如一人色住百歲，及餘行痛起便盡，不生色展轉不色住百歲，及餘行痛起便盡，不生色展轉不相應。說此義云何？或作是說：色色展轉，此世相應。
說此義云何？或作是說：色色展轉，此世尊教戒語。世作是相，彼色是我所，我著色尊教戒語。
世作是相，彼色是我所，我著色
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