起如是思想。問：如有言是我痛，我是其緣。或起如是思想。問：如有言是我痛，我是其緣。
或作是說：怨家緣。問：彼痛非怨。若彼不造諸作是說：怨家緣。問：彼痛非怨。
若彼不造諸痛與因緣，欲使造青耶？若痛不緣青。復次痛痛與因緣，欲使造青耶？若痛不緣青。
復次痛義，父相是其緣，怨是處所也。諸身中痛，彼是義，父相是其緣，怨是處所也。諸身中痛，彼是心痛耶？設是心痛，彼是身痛耶？或作是說：諸心痛耶？
設是心痛，彼是身痛耶？或作是說：諸身中所有痛，彼一切痛與心相應也。問：如所身中所有痛，彼一切痛與心相應也。
問：如所說，有此二痛：身痛、心痛，則有相違。或作是說：說，有此二痛：身痛、心痛，則有相違。或作是說：一切痛是心痛。乃至五根增上，是謂身也，色一切痛是心痛。
乃至五根增上，是謂身也，色增上者；乃至意根增上，彼是心痛，心增上也。增上者；乃至意根增上，彼是心痛，心增上也。
或作是說：諸到境界攝諸根生，是謂身也。無或作是說：諸到境界攝諸根生，是謂身也。無有思想諸不到境界，攝由三根生，彼是心有有思想諸不到境界，攝由三根生，彼是心有思想也。或作是說：諸痛依身根攝，內更樂緣思想也。
或作是說：諸痛依身根攝，內更樂緣生，是謂身痛；於中有餘痛生者，是謂心痛。復生，是謂身痛；於中有餘痛生者，是謂心痛。
復次諸身痛與心相應。頗有心痛非身痛耶？諸次諸身痛與心相應。頗有心痛非身痛耶？
諸所痛，外所造痛。若知長短，短亦知長，彼識為所痛，外所造痛。若知長短，短亦知長，彼識為緣何等？或作是說。若知長短，彼緣短；若短知緣何等？
或作是說。若知長短，彼緣短；
若短知長，彼緣長也。問：長非短、短非長。答曰：以此得長，彼緣長也。問：長非短、短非長。
答曰：以此得知。問：若知有我，我是緣耶？或作是說：若知長知。問：若知有我，我是緣耶？
或作是說：若知長短，彼則緣長；若知長，彼則緣短。問：如今不知，短，彼則緣長；若知長，彼則緣短。
問：如今不知，如所造；若知餘者，識則有餘緣。欲使青非緣如所造；若知餘者，識則有餘緣。
欲使青非緣青色耶？或作是說：無有不知長短，短知長，彼青色耶？或作是說：無有不知長短，短知長，彼識不得言住，不觀香味更樂造長短也。頗有識不得言住，不觀香味更樂造長短也。
頗有盲人不得天眼，以眼識見諸色耶？或作是說：盲人不得天眼，以眼識見諸色耶？或作是說：有，若曾與相應後獲果。彼生眼識眼便壞敗，有，若曾與相應後獲果。
彼生眼識眼便壞敗，是故盲人生眼識眼腐敗，是故盲人眼識知是故盲人生眼識眼腐敗，是故盲人眼識知色。問：彼眼有餘生，是故不得言盲。答曰：非以色。問：彼眼有餘生，是故不得言盲。
答曰：非以彼眼觀。若觀眼者，眼則不盲。從生盲者，是故彼眼觀。若觀眼者，眼則不盲。
從生盲者，是故不盲。問：非以從生盲此眼識觀。若觀眼不盲不盲。問：非以從生盲此眼識觀。
若觀眼不盲者，覺諸識相相應有諸覺。或作是說：若眼沒者，覺諸識相相應有諸覺。或作是說：若眼沒
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