樂痛，況復眾生以痛見逼心便憒亂。以何等樂痛，況復眾生以痛見逼心便憒亂。以何等故，心所念法不自依處所？或作是說：頗有見故，心所念法不自依處所？
或作是說：頗有見自依處所耶？如心所念法。問：有色之物各自自依處所耶？如心所念法。
問：有色之物各自親近。答曰：有色之物極微，亦極微各各不相親近。答曰：有色之物極微，亦極微各各不相觸，是故此非問。或作是說：無色亦不相觸。問：觸，是故此非問。
或作是說：無色亦不相觸。問：色識有教戒不自親近。或作是說：選擇不觸。色識有教戒不自親近。
或作是說：選擇不觸。問：選擇非教戒不自親近，是故此非義。或作問：選擇非教戒不自親近，是故此非義。
或作是說：無對不可觸。復次設當受觸者，則有細是說：無對不可觸。復次設當受觸者，則有細滑入。問：如觸身根，此非更樂。如是彼觸者非滑入。
問：如觸身根，此非更樂。如是彼觸者非有更入也。頗緣不愁憂生樂痛耶？或作是說：有更入也。
頗緣不愁憂生樂痛耶？或作是說：有，如人見怨家死便生樂痛。問：彼樂痛非緣有，如人見怨家死便生樂痛。
問：彼樂痛非緣怨家，怨家緣彼樂痛，是故彼愁憂。或作是說：怨家，怨家緣彼樂痛，是故彼愁憂。或作是說：無也，此事不定。定緣不愁憂不生苦痛。問：以無也，此事不定。
定緣不愁憂不生苦痛。問：以彼因緣或生樂痛、或生苦痛、或緣二生，不以彼因緣或生樂痛、或生苦痛、或緣二生，不以因緣俱知二事。復次無有因緣有愁憂無愁因緣俱知二事。
復次無有因緣有愁憂無愁憂成就，如彼或有愁憂或無愁憂，或彼亦不憂成就，如彼或有愁憂或無愁憂，或彼亦不有愁憂亦不無愁憂，彼或有愁憂、或無愁憂、有愁憂亦不無愁憂，彼或有愁憂、或無愁憂、或亦不有愁憂亦不無愁憂。因緣合會或生或亦不有愁憂亦不無愁憂。因緣合會或生樂痛、或生苦痛、或生不樂痛、或生不苦痛。樂痛、或生苦痛、或生不樂痛、或生不苦痛。
頗緣愁憂生苦痛耶？或作是說：有，如見母死頗緣愁憂生苦痛耶？或作是說：有，如見母死便生苦痛。問：彼痛不緣母，母緣彼痛，是故便生苦痛。
問：彼痛不緣母，母緣彼痛，是故彼愁憂。或作是說：無也。定緣不愁憂生樂痛。彼愁憂。或作是說：無也。
定緣不愁憂生樂痛。聞以彼因緣或生樂痛或生苦痛。復次無有聞以彼因緣或生樂痛或生苦痛。
復次無有因緣成就有愁憂無愁憂，或有愁憂、或無愁因緣成就有愁憂無愁憂，或有愁憂、或無愁憂、或亦不有愁憂亦不無愁憂。彼因緣合會憂、或亦不有愁憂亦不無愁憂。彼因緣合會或生樂痛、或生苦痛、或生不苦不樂痛，二牢或生樂痛、或生苦痛、或生不苦不樂痛，二牢固及一滅盡。自然增上慢苦痛意不相觸，無固及一滅盡。
自然增上慢苦痛意不相觸，無愁憂有愁憂。以他人為父起樂痛，彼痛緣何愁憂有愁憂。以他人為父起樂痛，彼痛緣何等？或作是說：父是其緣。問：彼非親父。答曰：等？
或作是說：父是其緣。問：彼非親父。
答曰：
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