或作是說：果是苦諦，因緣是習諦。問：果緣他或作是說：果是苦諦，因緣是習諦。問：果緣他果。緣他果，此非是苦是習耶？答曰：苦即是習、果。
緣他果，此非是苦是習耶？答曰：苦即是習、習即是苦。如果是苦，如緣是習。問：如果非習、習即是苦。
如果是苦，如緣是習。問：如果非習、如緣非苦，是故苦即是習、習即是苦。復次得如緣非苦，是故苦即是習、習即是苦。
復次得五陰有漏苦習。問：修行苦時，亦有修行習耶？五陰有漏苦習。問：修行苦時，亦有修行習耶？
答曰：修習時不修行苦，唯修行習得智通達，答曰：修習時不修行苦，唯修行習得智通達，定無有疑不可破壞。或作是說：得諸智耶？知定無有疑不可破壞。或作是說：得諸智耶？
知彼是智，一一分別是通達相。問：智由他知智，彼彼是智，一一分別是通達相。問：智由他知智，彼即是智耶？通達亦復如是。或作是說：智即是即是智耶？
通達亦復如是。或作是說：智即是通達耶？或有通達非智知解脫物。復次若智通達耶？
或有通達非智知解脫物。復次若智耶，知及餘自然，即是其事。此無定義、得味，耶，知及餘自然，即是其事。
此無定義、得味，定無有疑、不可破壞。或作是說：得味即是義定無有疑、不可破壞。或作是說：得味即是義味，諸法是謂味。問：味，味非其義，云何義非其味，諸法是謂味。
問：味，味非其義，云何義非其味？或作是說：一義之中有若干味，是故味異味？或作是說：一義之中有若干味，是故味異義異。問：一味之中有若干義，義非味乎？或作義異。
問：一味之中有若干義，義非味乎？或作是說：味即是義。或義非味味解脫物。復次味是說：味即是義。
或義非味味解脫物。復次味即是義，或處處有味。如彼所說，緣無定處自即是義，或處處有味。
如彼所說，緣無定處自相相應，相如上說。因與緣如前所說。得十相相應，相如上說。因與緣如前所說。
得十二緣起、十二緣起法，定無有疑不可沮壞。二緣起、十二緣起法，定無有疑不可沮壞。或作是說：得如契經所說，此十二緣起，如性或作是說：得如契經所說，此十二緣起，如性法法常住，廣說十二緣起法無明行。問：十二法法常住，廣說十二緣起法無明行。
問：十二緣起諸緣起法。或作是說：十二緣起因，十二緣起諸緣起法。或作是說：十二緣起因，十二緣起法是果。問：因非果、果非因，十二緣起非緣起法是果。
問：因非果、果非因，十二緣起非十二緣起法耶？或作是說：十二緣起，十二緣十二緣起法耶？或作是說：十二緣起，十二緣起法起。問：起亦是十二緣起。或作是說：若起法起。
問：起亦是十二緣起。或作是說：若十二緣起，是十二緣起法耶？或十二緣起法，十二緣起，是十二緣起法耶？
或十二緣起法，彼非十二緣起，諸起空寂法。或作是說：諸法彼非十二緣起，諸起空寂法。或作是說：諸法生時是十二緣起，諸法已生十二緣起法。問：生時是十二緣起，諸法已生十二緣起法。
問：如是者義無有定，十二緣起即是十二緣起如是者義無有定，十二緣起即是十二緣起
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