粘著，亦復如是。或作是說：眾生性自壞，以此粘著，亦復如是。或作是說：眾生性自壞，以此四事相攝各成辦，是故攝人。猶如作蓋升，四事相攝各成辦，是故攝人。
猶如作蓋升，升攝諸子，此亦如是。或作是說：集聚法眾生升攝諸子，此亦如是。或作是說：集聚法眾生方便，故曰攝人。以何等故共義謂之攝人？或方便，故曰攝人。
以何等故共義謂之攝人？或作是說：俱有戒行。或作是說：俱同境界。或作作是說：俱有戒行。
或作是說：俱同境界。或作是說：俱同所見。復次勸助義謂之攝人。又世是說：俱同所見。
復次勸助義謂之攝人。又世尊言：無常是無常法。云何無常？云何無常法？尊言：無常是無常法。
云何無常？云何無常法？
或作是說：過去行無常，未來、現在行是無常或作是說：過去行無常，未來、現在行是無常法。亦當求法亦當次住。或作是說：過去未法。亦當求法亦當次住。
或作是說：過去未來現在行無常，未來行是無常法。亦當往求來現在行無常，未來行是無常法。亦當往求彼法。或作是說：過去現在行無常，未來生法彼法。
或作是說：過去現在行無常，未來生法不生法是無常法。彼亦與法相應。或作是說：不生法是無常法。彼亦與法相應。
或作是說：一切諸行亦是無常，亦是無常法。如所說，如一切諸行亦是無常，亦是無常法。如所說，如因是無常、如果是無常法。問：因亦緣餘果，果因是無常、如果是無常法。
問：因亦緣餘果，果亦緣餘因，豈彼不是無常無常法耶？答曰：惟亦緣餘因，豈彼不是無常無常法耶？答曰：惟因緣餘果，果緣餘因。如因是無常，如果是無因緣餘果，果緣餘因。
如因是無常，如果是無常法。問：如今因非無常，如今果非無常法，是常法。問：如今因非無常，如今果非無常法，是故彼即無常即無常法。復次諸行迴轉彼無故彼即無常即無常法。
復次諸行迴轉彼無常，是法是無常法。常，是法是無常法。又世尊言：諸有塵垢是塵垢法。云何名塵垢？又世尊言：諸有塵垢是塵垢法。
云何名塵垢？云何名塵垢法？或作是說：塵垢展轉相緣，是云何名塵垢法？
或作是說：塵垢展轉相緣，是謂塵垢法。或作是說：彼塵垢相應法，謂之塵謂塵垢法。或作是說：彼塵垢相應法，謂之塵垢法也。或作是說：塵垢雜塵垢，彼迴轉法，是垢法也。
或作是說：塵垢雜塵垢，彼迴轉法，是謂塵垢法也。或作是說：塵垢雜塵垢，彼所起謂塵垢法也。或作是說：塵垢雜塵垢，彼所起身行口行，是謂塵垢法。或作是說：一切有漏身行口行，是謂塵垢法。
或作是說：一切有漏行塵垢是塵垢法，如其因是塵垢，如其果是行塵垢是塵垢法，如其因是塵垢，如其果是塵垢法。尊作是說：眾生不壞造五陰行，眾惱塵垢法。尊作是說：眾生不壞造五陰行，眾惱見逼，是謂塵垢法。見逼，是謂塵垢法。
又世尊言：汝今比丘生老病死，終更受形、生又世尊言：汝今比丘生老病死，終更受形、生
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