如尊者羅吒婆羅說，彼微法言非法。云何如尊者羅吒婆羅說，彼微法言非法。云何為微法？或作是說：如王法輸財。或作是說：為微法？
或作是說：如王法輸財。或作是說：如諸長者升斛稱寶。復次如法難違甚微，如諸長者升斛稱寶。
復次如法難違甚微，如貪利強言、作想希望利、不親強親、託病求如貪利強言、作想希望利、不親強親、託病求物、比丘佐助眾事、詐病所須取服胡麻子，或物、比丘佐助眾事、詐病所須取服胡麻子，或詐言狂癡、求索無厭足，及諸非法現在前者，詐言狂癡、求索無厭足，及諸非法現在前者，諸病皆求利，是謂微法。諸病皆求利，是謂微法。又世尊言：諸比丘！此八部眾：剎利眾、婆羅門又世尊言：諸比丘！
此八部眾：剎利眾、婆羅門眾、長者眾、沙門眾、四大天眾、三十三天眾、魔眾、眾、長者眾、沙門眾、四大天眾、三十三天眾、魔眾、梵眾。以何等故，餘諸天不言是眾？或作是說：梵眾。以何等故，餘諸天不言是眾？
或作是說：一切是眾，世尊但說此世間不可思議。或作一切是眾，世尊但說此世間不可思議。或作是說：是世尊勸化語。然此諸眾，數數來會，盡是說：是世尊勸化語。
然此諸眾，數數來會，盡流諸天至世尊所。或作是說：此眾則盡說八。流諸天至世尊所。或作是說：此眾則盡說八。
復次方便集會皆成眾事，於彼眾皆有數，皆復次方便集會皆成眾事，於彼眾皆有數，皆成眾事，故曰八部眾。以何等故，物近眼不見、成眾事，故曰八部眾。以何等故，物近眼不見、遠則見，然耳則聞聲？或作是說：此非方喻，境遠則見，然耳則聞聲？
或作是說：此非方喻，境界法爾。或作是說：無所到是眼境界，是故不界法爾。或作是說：無所到是眼境界，是故不與耳同。復次明是眼伴曉了諸色，近眼失明與耳同。
復次明是眼伴曉了諸色，近眼失明境界不復得明。境界不復得明。種種論歡喜，觀彼彼觀我，種種論歡喜，觀彼彼觀我，無諍世自諍，八部眾觀色。無諍世自諍，八部眾觀色。
得等諦第一義諦，定無有疑不可沮壞。或作得等諦第一義諦，定無有疑不可沮壞。或作是說：得是世俗義，故曰等諦。不曉了世俗，是是說：得是世俗義，故曰等諦。
不曉了世俗，是謂第一義諦。或作是說：名等諦說義，名第一謂第一義諦。或作是說：名等諦說義，名第一義諦。復次曉了眾生心意，故是等諦。有此因義諦。
復次曉了眾生心意，故是等諦。有此因緣曉了心意，是謂第一義諦，得名苦諦習諦，緣曉了心意，是謂第一義諦，得名苦諦習諦，定無有疑、不可破壞。或作是說：得五盛陰是定無有疑、不可破壞。
或作是說：得五盛陰是苦諦、愛習諦。問：愛亦是陰中？或作是說：五盛苦諦、愛習諦。問：愛亦是陰中？
或作是說：五盛陰是苦諦，行垢是習諦。問：行垢亦在陰中？陰是苦諦，行垢是習諦。問：行垢亦在陰中？
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