根可化易教，少諸塵垢、不聞退法者，猶如此根可化易教，少諸塵垢、不聞退法者，猶如此三眼。云何眼？謂之佛眼、肉眼、天眼、慧眼。或作三眼。云何眼？
謂之佛眼、肉眼、天眼、慧眼。或作是說：如來三眼者，當言一切佛眼耶？何以故？是說：如來三眼者，當言一切佛眼耶？
何以故？一切是如來智慧眼。問：如今不觀一切眾生，一切是如來智慧眼。
問：如今不觀一切眾生，諸所觀者幽冥處悉遍。尊作是說：如來聖智諸所觀者幽冥處悉遍。尊作是說：如來聖智常住不變移，一切眾生蠕動之類謂之佛眼。常住不變移，一切眾生蠕動之類謂之佛眼。
佛眼者，當言善耶？當言無記耶？或作是說：當佛眼者，當言善耶？當言無記耶？
或作是說：當言善亦是無記。何以故？一切三眼是佛眼。尊言善亦是無記。何以故？
一切三眼是佛眼。尊作是說：當言善無有錯亂志。佛眼者，當言有作是說：當言善無有錯亂志。
佛眼者，當言有漏？當言無漏耶？或作是說：當言有漏、當言無漏？當言無漏耶？
或作是說：當言有漏、當言無漏。當言無漏。何以故？三眼是佛眼。尊作是漏。當言無漏。
何以故？三眼是佛眼。
尊作是說：當言無漏。何以故？不以有漏中間生有漏，說：當言無漏。何以故？
不以有漏中間生有漏，猶如此如來十智。何等智是佛眼？或作是說：猶如此如來十智。何等智是佛眼？
或作是說：諸如來十智，彼一切當言是佛眼也。何以故？諸如來十智，彼一切當言是佛眼也。何以故？
一切如來是智慧眼。或作是說：法智未知智，一切如來是智慧眼。或作是說：法智未知智，是如來常住，不起不移不共，一切眾生蠕動是如來常住，不起不移不共，一切眾生蠕動之類當言佛眼也，猶如此十力。何等力是佛之類當言佛眼也，猶如此十力。
何等力是佛眼？或作是說：根智者當言佛眼也。以此知眼？或作是說：根智者當言佛眼也。
以此知之，或有眾生利根鈍根中根。或作是說：是一之，或有眾生利根鈍根中根。或作是說：是一切十力當言佛眼。此非如來智乃至十力，猶切十力當言佛眼。
此非如來智乃至十力，猶如此諸行無數緣生。以何等故，生者言生？或如此諸行無數緣生。以何等故，生者言生？
或作是說：生者最妙，譬如以眾多事染衣裳，染作是說：生者最妙，譬如以眾多事染衣裳，染者是人。問：等無礙中是妙、是非妙？此義云者是人。問：等無礙中是妙、是非妙？
此義云何？有染青衣，是故不定。或作是說：雖有此緣何？有染青衣，是故不定。
或作是說：雖有此緣生不縛，是故生者生。問：緣有此生緣所縛生，生不縛，是故生者生。問：緣有此生緣所縛生，是故不定。或作是說：初無有實不生。問：初無是故不定。
或作是說：初無有實不生。問：初無有生及彼緣，是故此非緣。或作是說：非生行有生及彼緣，是故此非緣。
或作是說：非生行生，今合會行生，是故合會行生。或作是說：若生，今合會行生，是故合會行生。或作是說：若生行生如是，彼緣無有方便，等無礙中生所生行生如是，彼緣無有方便，等無礙中生所
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