起。此非方便言果證，猶如牛角。問：俱有炎光起。此非方便言果證，猶如牛角。
問：俱有炎光炎因有光，此亦當爾。問：此非譬喻，二炎光炎因有光，此亦當爾。問：此非譬喻，二炎光二俱不可得。或作是說：當言俱相應生。設俱二俱不可得。
或作是說：當言俱相應生。設俱生者，因與果則齊等。問：此義云何？答曰：若心生者，因與果則齊等。
問：此義云何？答曰：若心因心，彼則有齊等。問：我心已盡，俱相應在內。因心，彼則有齊等。
問：我心已盡，俱相應在內。或作是說：若一時俱相應果心，彼亦展轉相或作是說：若一時俱相應果心，彼亦展轉相因，不一時俱生，是故一時盡相應。問：或以因，不一時俱生，是故一時盡相應。
問：或以我過去俱相應在內、或時現在，是故非我過我過去俱相應在內、或時現在，是故非我過去。或作是說：當言相應生。設有相應生者，如去。或作是說：當言相應生。
設有相應生者，如俱相應在內彼無也。俱相應生是果，果亦俱俱相應在內彼無也。俱相應生是果，果亦俱相應在內，彼無相應俱有果，是故俱應生。相應在內，彼無相應俱有果，是故俱應生。
又世尊言：如是相像邪命呪術畜生蟲螺。畜又世尊言：如是相像邪命呪術畜生蟲螺。畜生呪者，此義云何？或作是說：蛇虺厲毒唐生呪者，此義云何？
或作是說：蛇虺厲毒唐畜生，是故畜生呪。或作是說：諸畜生趣相應畜生，是故畜生呪。或作是說：諸畜生趣相應呪亦是呪，如鹿烏鷲呪，降象出蟠龍。或作呪亦是呪，如鹿烏鷲呪，降象出蟠龍。
或作是說：一切邪命是畜呪。復次畜生之趣常有是說：一切邪命是畜呪。復次畜生之趣常有餘希望，是畜生呪。解脫名者，是義云何？或作餘希望，是畜生呪。
解脫名者，是義云何？或作是說：解脫縛著，淨無染污解脫。或作是說：是說：解脫縛著，淨無染污解脫。
或作是說：心得解脫，故曰解脫。復次增上離三界有，故心得解脫，故曰解脫。復次增上離三界有，故曰解脫。曰解脫。
法欲阿毘曇，二鬼及衣裳，法欲阿毘曇，二鬼及衣裳，慚愧命相應，邪命諸解脫。慚愧命相應，邪命諸解脫。又世尊言：痛緣有愛。云何痛緣有愛？或作是又世尊言：痛緣有愛。
云何痛緣有愛？或作是說：樂痛起愛，如是痛緣有愛。問：云何非求起說：樂痛起愛，如是痛緣有愛。
問：云何非求起愛？答曰：彼亦求樂痛，有樂痛求，是謂樂痛求。愛？答曰：彼亦求樂痛，有樂痛求，是謂樂痛求。
問：今云何苦痛求起愛著？答曰：彼亦名起苦問：今云何苦痛求起愛著？答曰：彼亦名起苦緣、起樂痛求愛。緣、起樂痛求愛。
又世尊言：彼為苦痛所逼娛樂欲想。問：云何又世尊言：彼為苦痛所逼娛樂欲想。問：云何今不苦不樂痛是愛因緣？答曰：不苦不樂痛今不苦不樂痛是愛因緣？
答曰：不苦不樂痛
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