又世尊言：斷柵斷塹而住門閫。門閫者義又世尊言：斷柵斷塹而住門閫。門閫者義云何？或作是說：於此慢怠，依彼門閫，吾我云何？
或作是說：於此慢怠，依彼門閫，吾我所造。如婆嵯種說：如是瞿曇沙門，於法化中所造。如婆嵯種說：如是瞿曇沙門，於法化中無有枝葉莖節皮牙雹淨，牢固不可移動。云無有枝葉莖節皮牙雹淨，牢固不可移動。
云何於法化中枝葉莖節皮牙雹淨？言牢固者，何於法化中枝葉莖節皮牙雹淨？言牢固者，其義云何？或作是說：戒於此法化中枝葉莖，其義云何？
或作是說：戒於此法化中枝葉莖，利養是皮，三昧是雹，解脫是牢固。問：云何利養是皮，三昧是雹，解脫是牢固。問：云何於法化中無有戒、無有業、無有利養、無有於法化中無有戒、無有業、無有利養、無有三昧？或作是說：戒牢固，是故枝葉莖利養，三昧？
或作是說：戒牢固，是故枝葉莖利養，利養是牢固。皮雹者三昧，現其少相，解脫利養是牢固。皮雹者三昧，現其少相，解脫牢固。或作是說：有諸邪見，於此經中枝葉莖牢固。
或作是說：有諸邪見，於此經中枝葉莖皮雹作是說、如是現其義，此非瞿曇世尊皮雹作是說、如是現其義，此非瞿曇世尊法化見牢固、解脫牢固。或作是說：戒成就，葉法化見牢固、解脫牢固。或作是說：戒成就，葉莖現其相類。三昧成就，皮雹現其相類。智慧莖現其相類。
三昧成就，皮雹現其相類。智慧成就，現其塹。如是瞿曇世尊非以是故修梵成就，現其塹。
如是瞿曇世尊非以是故修梵行餘解脫牢固神通之德也。行餘解脫牢固神通之德也。又世尊偈言：本所更歷。云何色處不相類，失又世尊偈言：本所更歷。
云何色處不相類，失本所更歷起慈悲？或作是說：自然。或作是說：本所更歷起慈悲？或作是說：自然。
或作是說：威儀自然。或作是說：以二事故，因本所逕威儀自然。或作是說：以二事故，因本所逕歷而起慈悲：自識宿命；或有來告語者、或作歷而起慈悲：自識宿命；
或有來告語者、或作是說，如彼事說本因緣也。是說，如彼事說本因緣也。又世尊言：矜叔軀樹喻。爾時二使者，又世尊言：矜叔軀樹喻。
爾時二使者，如其實事往語國主已，復道而還。彼云何如如其實事往語國主已，復道而還。彼云何如其實事？云何復道而還？或作是說：四賢聖諦其實事？
云何復道而還？或作是說：四賢聖諦如其實事，八賢聖道是復道而還。問：設道諦如其實事，八賢聖道是復道而還。
問：設道諦中，云何有定處？云何有別名？答曰：無虛中，云何有定處？云何有別名？
答曰：無虛偽者出要為道。或作是說：如其章、如其實語、偽者出要為道。或作是說：如其章、如其實語、如其所知復道而還。或作是說：如見諦道，實如其所知復道而還。
或作是說：如見諦道，實語亦復如是；如思惟道，復道而還亦復如語亦復如是；如思惟道，復道而還亦復如
下页续读