不生有空。不生有空。世間八法攝幾陰、幾持、幾入？如章所說。有利、世間八法攝幾陰、幾持、幾入？
如章所說。有利、無利、粟利、財利、衣裳利，攝四持、四入，色陰所無利、粟利、財利、衣裳利，攝四持、四入，色陰所攝。象利、馬利、男女利，攝十七持、十一入、五陰。攝。
象利、馬利、男女利，攝十七持、十一入、五陰。已獲所得利，攝法持、法入，行陰所攝。有名稱、已獲所得利，攝法持、法入，行陰所攝。
有名稱、無名稱譽，攝聲持、聲入、色陰、苦樂攝法持、法無名稱譽，攝聲持、聲入、色陰、苦樂攝法持、法入，痛陰所攝。一切世間八法，攝十八持、十二入，痛陰所攝。一切世間八法，攝十八持、十二入、五陰。五欲若苦若樂，當言成就？當言不成入、五陰。
五欲若苦若樂，當言成就？當言不成就？或作是說：樂當言成就，因彼緣生欲樂。問：就？
或作是說：樂當言成就，因彼緣生欲樂。問：因緣生苦，欲使成就苦耶？或作是說：苦當言因緣生苦，欲使成就苦耶？
或作是說：苦當言成就。世尊亦說：如是摩檀提！眾生欲未成就。世尊亦說：如是摩檀提！
眾生欲未盡，於欲苦中起娛樂樂相，得諸顛倒。乃至盡，於欲苦中起娛樂樂相，得諸顛倒。乃至契經說。問：如今無有生欲樂想。答曰：顛倒起契經說。
問：如今無有生欲樂想。答曰：顛倒起樂想。或作是說：無有苦、無有成就樂，假號言樂想。
或作是說：無有苦、無有成就樂，假號言有苦樂慢生。如種種趣，或有一趣，方俗殊有苦樂慢生。如種種趣，或有一趣，方俗殊異，思惟生苦樂慢。阿毘曇者，其義云何？或作異，思惟生苦樂慢。
阿毘曇者，其義云何？或作是說：契經偈決生諸法義理深邃，故曰阿毘是說：契經偈決生諸法義理深邃，故曰阿毘曇。或作是說：四賢聖諦法能專修行，故曰阿曇。
或作是說：四賢聖諦法能專修行，故曰阿毘曇。或作是說：泥洹是法修行受證，故曰阿毘曇。或作是說：泥洹是法修行受證，故曰阿毘曇。或作是說：十二因緣十二緣法能自覺毘曇。
或作是說：十二因緣十二緣法能自覺寤，故曰阿毘曇。或作是說：八賢聖道敷演寤，故曰阿毘曇。或作是說：八賢聖道敷演彼義，故曰阿毘曇。復次諸縛著解脫永盡無彼義，故曰阿毘曇。
復次諸縛著解脫永盡無餘，於此義中分別諸法因，有名身，句身，味身，餘，於此義中分別諸法因，有名身，句身，味身，漸漸著、漸漸住、漸漸等相應，是謂阿毘曇。諸漸漸著、漸漸住、漸漸等相應，是謂阿毘曇。諸神形人形而作人聲，當言是人、當言非人聲？神形人形而作人聲，當言是人、當言非人聲？
或作是說：當言此非人聲。昔見揵陀越國鬼，或作是說：當言此非人聲。昔見揵陀越國鬼，著摩竭國人語，作揵陀越聲音，語摩竭國鬼，著摩竭國人語，作揵陀越聲音，語摩竭國鬼，捉揵陀越國人，作摩竭國音聲。或作是說：捉揵陀越國人，作摩竭國音聲。
或作是說：此是人聲，非鬼音響。是人音響，遙知聲此是人聲，非鬼音響。是人音響，遙知聲
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