齋。如是定是禪亦是禪枝，餘雖是禪枝非是齋。如是定是禪亦是禪枝，餘雖是禪枝非是禪。如世尊契經說：四禪現法安樂遊處。問禪。
如世尊契經說：四禪現法安樂遊處。問曰：何以故世尊說四禪現法安樂遊處？答曰：曰：何以故世尊說四禪現法安樂遊處？
答曰：凡夫現法意計著樂，意不捨離欲界欲。令勸凡夫現法意計著樂，意不捨離欲界欲。令勸離欲界結故，世尊說契經。謂彼著少所樂，不離欲界結故，世尊說契經。
謂彼著少所樂，不欲棄欲界結。世尊說：若欲極廣受無量樂者，欲棄欲界結。世尊說：若欲極廣受無量樂者，當棄欲界結，根本地現在前，彼中無量樂可當棄欲界結，根本地現在前，彼中無量樂可得。是謂凡夫現法意計著樂，意不捨離欲界，得。
是謂凡夫現法意計著樂，意不捨離欲界，欲令勸離欲界結故，世尊說契經：四禪現法欲令勸離欲界結故，世尊說契經：四禪現法安樂遊處。問曰：如此後世安樂遊處。何以故安樂遊處。問曰：如此後世安樂遊處。
何以故世尊說現法安樂遊處，不說後世安樂遊處？世尊說現法安樂遊處，不說後世安樂遊處？答曰：此應說。如現法安樂遊處，後世安樂處答曰：此應說。
如現法安樂遊處，後世安樂處亦當說。若未說者，是世尊有餘言，此現義、亦當說。若未說者，是世尊有餘言，此現義、義門、義略、義度，當知是義。或曰：已說現法安義門、義略、義度，當知是義。
或曰：已說現法安樂遊處，當知已說後世安樂遊處。或曰：現法樂遊處，當知已說後世安樂遊處。或曰：現法安樂遊處是因，後世安樂遊處是果。如因果，安樂遊處是因，後世安樂遊處是果。
如因果，已作當作、已成當成、已生當生、已連續當連已作當作、已成當成、已生當生、已連續當連續，如是盡當知。或曰：現法安樂遊處者是近，續，如是盡當知。或曰：現法安樂遊處者是近，後世安樂遊處者是遠。或曰：現法安樂遊處後世安樂遊處者是遠。
或曰：現法安樂遊處者是麁，後世安樂遊處者是細。如麁及細，如者是麁，後世安樂遊處者是細。如麁及細，如是可見不可見、可現不可現，如是盡當知。或是可見不可見、可現不可現，如是盡當知。
或曰：謂一切現法安樂遊處，非一切後世安樂曰：謂一切現法安樂遊處，非一切後世安樂遊處。或曰：謂現法安樂遊處者一切聖，後世遊處。或曰：謂現法安樂遊處者一切聖，後世安樂遊處者非一切聖。或曰：謂一切可信凡安樂遊處者非一切聖。
或曰：謂一切可信凡夫及慧者。此法及外法，或有不信後世，何況夫及慧者。此法及外法，或有不信後世，何況信後世安樂遊處。以是故佛契經說：四禪現信後世安樂遊處。
以是故佛契經說：四禪現法安樂遊處。如世尊契經說：四禪為食。問曰：法安樂遊處。如世尊契經說：四禪為食。
問曰：何以故世尊說四禪為食？答曰：長養法身故。何以故世尊說四禪為食？答曰：長養法身故。
如餘食長養眾生，如是禪長養法身，是謂世如餘食長養眾生，如是禪長養法身，是謂世
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