枝，從四枝至四枝。問曰：謂三禪次第入空處，枝，從四枝至四枝。問曰：謂三禪次第入空處，彼從五枝起入無枝，何得隨順？答曰：一切內彼從五枝起入無枝，何得隨順？
答曰：一切內外事要當初用隨順。說者：月德王及遮勒大外事要當初用隨順。說者：月德王及遮勒大臣，十二年學成就一金凡，然後師子吼：我等臣，十二年學成就一金凡，然後師子吼：我等能化令一切地為金。復次如彼行者，謂神足能化令一切地為金。
復次如彼行者，謂神足智作證成神通時，始習初如胡麻，便一寸四智作證成神通時，始習初如胡麻，便一寸四寸、一尺二尺、半尋一尋、一丈丈五二丈。謂神足寸、一尺二尺、半尋一尋、一丈丈五二丈。謂神足智作證成神通已，一發意乃至阿迦膩吒。如智作證成神通已，一發意乃至阿迦膩吒。
如是彼行者入超越時，要當初用隨順，從五枝是彼行者入超越時，要當初用隨順，從五枝至五枝，從四枝至四枝，以故爾。或曰：此欲界至五枝，從四枝至四枝，以故爾。或曰：此欲界難可斷、難可破、難可度，因彼故初禪立五枝。難可斷、難可破、難可度，因彼故初禪立五枝。
初禪非難可斷、非難可破，易可度，是故二禪初禪非難可斷、非難可破，易可度，是故二禪立四枝。二禪染污喜難可斷、難可破、難可度，立四枝。二禪染污喜難可斷、難可破、難可度，因彼故三禪立五枝。三禪非難可斷、非難可破、因彼故三禪立五枝。
三禪非難可斷、非難可破、非難可度，以是故四禪立四枝。或曰：此欲界非難可度，以是故四禪立四枝。或曰：此欲界五欲可得，因彼故初禪立五枝。初禪無五五欲可得，因彼故初禪立五枝。
初禪無五欲可得，為彼故二禪立四枝。二禪五種喜相欲可得，為彼故二禪立四枝。二禪五種喜相應愛可得，因彼故三禪立五枝。三禪無五種應愛可得，因彼故三禪立五枝。
三禪無五種喜相應愛可得，因彼故四禪立四枝。以是故喜相應愛可得，因彼故四禪立四枝。以是故初禪三禪立五枝，二禪四禪立四枝。問曰：如初禪三禪立五枝，二禪四禪立四枝。
問曰：如初禪信可得，何以故信立二禪枝不立初禪？初禪信可得，何以故信立二禪枝不立初禪？答曰：前已說順義是枝義。謂法諸地隨順定，答曰：前已說順義是枝義。
謂法諸地隨順定，此立枝。或曰：謂處彼行者極信界棄欲、極信此立枝。或曰：謂處彼行者極信界棄欲、極信地棄欲。謂彼行者此欲界多諸惡，除欲已便地棄欲。
謂彼行者此欲界多諸惡，除欲已便作是念：我已度此不定界，此定界不知當云作是念：我已度此不定界，此定界不知當云何度？如初禪已除欲，彼意極定作是念：此一何度？如初禪已除欲，彼意極定作是念：此一切可離，從欲界至第一有。謂處彼行者，極信切可離，從欲界至第一有。
謂處彼行者，極信界棄欲、極信地棄欲，以是故信立二禪枝不界棄欲、極信地棄欲，以是故信立二禪枝不立初禪枝。問曰：如猗一切地可得，何以故立立初禪枝。問曰：如猗一切地可得，何以故立
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