妙故。佛說契經：此三事覆則妙、開則不妙。云妙故。佛說契經：此三事覆則妙、開則不妙。
云何三？無明者、婆羅門語、女。三事開則妙、覆何三？無明者、婆羅門語、女。
三事開則妙、覆則不妙。云何三？明、日月、佛語。是謂佛契則不妙。云何三？
明、日月、佛語。是謂佛契經開示妙故，佛契經作章。問曰：何以故先作經開示妙故，佛契經作章。
問曰：何以故先作章後立門？答曰：治地法故。如人欲種樹，先治章後立門？答曰：治地法故。
如人欲種樹，先治其地然後種樹。彼作經者亦如是，治地法先其地然後種樹。彼作經者亦如是，治地法先作章，種樹法後立門。或曰：基法故。如人作舍，作章，種樹法後立門。
或曰：基法故。如人作舍，彼先作基，然後立舍。彼作經者亦如是，基法彼先作基，然後立舍。
彼作經者亦如是，基法故先作章，立舍法後立門。或曰：木摸法故。故先作章，立舍法後立門。或曰：木摸法故。
如像師像師弟子，前治摸，然後立枝節。彼如像師像師弟子，前治摸，然後立枝節。彼作經亦如是，木摸治法前作章，枝節法後作經亦如是，木摸治法前作章，枝節法後立門。或曰：畫法故。如畫師畫弟子，先摸，然立門。
或曰：畫法故。如畫師畫弟子，先摸，然後傅釆。彼作經者亦如是，摸法者先作後傅釆。
彼作經者亦如是，摸法者先作章，傅釆法後立門。或曰：綖法故。如彼巧章，傅釆法後立門。或曰：綖法故。
如彼巧鬘師鬘弟子，前繩綖已，然後結種種華鬘。彼鬘師鬘弟子，前繩綖已，然後結種種華鬘。彼作經者亦如是，綖法前作章，鬘法後立門。作經者亦如是，綖法前作章，鬘法後立門。
或曰：現尊法，佛世尊亦復爾，說分別法。世或曰：現尊法，佛世尊亦復爾，說分別法。世尊前說：比丘！人有六界聚、六更、四處、十八意行，然後分別，是為比丘！六界、六尊前說：比丘！
人有六界聚、六更、四處、十八意行，然後分別，是為比丘！六界、六更、四處、十八意行。彼作經者亦如是，說法者更、四處、十八意行。
彼作經者亦如是，說法者前作章，分別法者後立門，是謂現尊法故。或前作章，分別法者後立門，是謂現尊法故。或曰：現修行法故。如彼修行，前以四大造色作曰：現修行法故。
如彼修行，前以四大造色作章已，然後彼色微細破散。彼作經者亦如是，章已，然後彼色微細破散。彼作經者亦如是，四大造色法前作章，破散色法然後立門，是四大造色法前作章，破散色法然後立門，是謂現修法故。或曰：現論法故。此論之法，前問謂現修法故。
或曰：現論法故。此論之法，前問後答。是故現論法故，是謂彼作經者先作章後答。
是故現論法故，是謂彼作經者先作章後立門。問曰：何以彼作經先立三結，後立至後立門。問曰：何以彼作經先立三結，後立至九十八使？答曰：前已說阿毘曇說相，當求阿九十八使？
答曰：前已說阿毘曇說相，當求阿毘曇相，不應索次第。契經當求次第。何以故？毘曇相，不應索次第。契經當求次第。
何以故？
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