聞得至滅。」聞得至滅。」如是餘契經所說：賢聖弟子一心聽法，如是餘契經所說：賢聖弟子一心聽法，當爾時滅五蓋具，滿修七覺意。如是餘契經當爾時滅五蓋具，滿修七覺意。
如是餘契經說：一因二緣發於等見，從他聞，內正思說：一因二緣發於等見，從他聞，內正思惟。如是餘契經說：有四法饒益人。惟。如是餘契經說：有四法饒益人。
云何為四？親近善知識、聽善法、內正思惟、次云何為四？親近善知識、聽善法、內正思惟、次法向法。如佛世尊饒益他故說十二部經，如法向法。
如佛世尊饒益他故說十二部經，如是彼作經者饒益他故立此經。或以三事是彼作經者饒益他故立此經。或以三事故，增益智故、開意故、離計人故。增益智者，故，增益智故、開意故、離計人故。
增益智者，盡誦內外法，無能益智如阿毘曇也。開意者，盡誦內外法，無能益智如阿毘曇也。開意者，眾生意在睡眠，不知何者己界一切遍使？何眾生意在睡眠，不知何者己界一切遍使？
何者非己界一切遍使？何者己地一切遍使？何者非己界一切遍使？何者己地一切遍使？
何者非己地一切遍使？何者己界緣？何者非己者非己地一切遍使？何者己界緣？
何者非己界緣？何者己地緣？何者非己地緣？何者有漏界緣？何者己地緣？
何者非己地緣？何者有漏緣？何者無漏緣？何者有為緣？何者無為緣？云緣？
何者無漏緣？何者有為緣？
何者無為緣？云何攝？云何相應？云何成就？云何不成就？云何何攝？
云何相應？云何成就？
云何不成就？云何因？云何緣？若此意轉，不由他度、不由他聞，自因？
云何緣？若此意轉，不由他度、不由他聞，自見自在身作證，由何力？唯阿毘曇也。離計人見自在身作證，由何力？
唯阿毘曇也。離計人者，誦爾所阿毘曇前句後句，如是四句不說者，誦爾所阿毘曇前句後句，如是四句不說計人，一切中說無我行，非眾生、非命、非長養、計人，一切中說無我行，非眾生、非命、非長養、非士，空淨聚也。以三事益智開意，離計人故非士，空淨聚也。
以三事益智開意，離計人故作此經。或曰：壞無明故，猶如燃燈除去闇冥作此經。或曰：壞無明故，猶如燃燈除去闇冥而生明。如是阿毘曇燈除無明生慧明，是為而生明。
如是阿毘曇燈除無明生慧明，是為壞無明闇故。或曰：見無我像故，如鏡極磨壞無明闇故。或曰：見無我像故，如鏡極磨治諦見其像。如是阿毘曇鏡極了覺知諦見治諦見其像。
如是阿毘曇鏡極了覺知諦見無我像，是為見無我像故。或曰：渡生死河故。無我像，是為見無我像故。或曰：渡生死河故。
如依船百眾生千眾生安隱渡河。如是依阿如依船百眾生千眾生安隱渡河。如是依阿毘曇船已，無數那術眾生安隱渡生死河，是毘曇船已，無數那術眾生安隱渡生死河，是為渡生死河故。或曰：見契經故。如人手為渡生死河故。
或曰：見契經故。如人手
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