結、別說一切遍非一切遍如九結。是故彼作經結、別說一切遍非一切遍如九結。是故彼作經者意欲爾，三結至九十八使。問曰：何以故作者意欲爾，三結至九十八使。
問曰：何以故作章？答曰：為立門故。不可以無章而得立門，不章？答曰：為立門故。
不可以無章而得立門，不可以手莊虛空。問曰：何處可莊？答曰：莊可莊可以手莊虛空。問曰：何處可莊？
答曰：莊可莊處。如是不可以無章而得立門。或曰：莫令無處。如是不可以無章而得立門。
或曰：莫令無章空論也。或曰：以久住故。如此陰品數善造、章空論也。或曰：以久住故。
如此陰品數善造、善作章、善立門，百千中可一能得持，亦有不善作章、善立門，百千中可一能得持，亦有不者，何況散解亂合聚，誰能得持？是謂以久住者，何況散解亂合聚，誰能得持？是謂以久住故。或曰：自無亂知見現故。若有作經亂知故。
或曰：自無亂知見現故。若有作經亂知見者，彼經亦亂。以此可知，彼作經者無亂知見者，彼經亦亂。
以此可知，彼作經者無亂知見結作此經，不亂善正，是謂自無亂知見現見結作此經，不亂善正，是謂自無亂知見現故作章。問曰：何以故佛契經立作章？答曰：欲故作章。問曰：何以故佛契經立作章？
答曰：欲現佛契經無量義故。此外部少義、無義。少義現佛契經無量義故。此外部少義、無義。
少義者，誦羅摩那十二千章二句義。羅摩泥將私者，誦羅摩那十二千章二句義。羅摩泥將私陀去波羅彌，還將來。無義者，以一女故殺陀去波羅彌，還將來。
無義者，以一女故殺十八姟眾生，如鐵城滿中草。外部如是少義、十八姟眾生，如鐵城滿中草。外部如是少義、無義。問曰：佛契經云何？答曰：無量義、無邊無義。
問曰：佛契經云何？答曰：無量義、無邊味。如大海無量甚深極廣無邊，佛契經亦如味。
如大海無量甚深極廣無邊，佛契經亦如是。無量義無邊味者，如尊者舍利弗比，如是是。無量義無邊味者，如尊者舍利弗比，如是百千那術數作百千經，盡彼智住，不可得佛百千那術數作百千經，盡彼智住，不可得佛契經二句義至底度彼岸，是謂佛契經現無契經二句義至底度彼岸，是謂佛契經現無量義故。或曰：忍問答現契經故。此外部，問亦量義故。
或曰：忍問答現契經故。此外部，問亦不忍、答亦不忍。猶如獼猴子，亦不忍擣、不忍不忍、答亦不忍。
猶如獼猴子，亦不忍擣、不忍重擣，以杵擣便解散。如是此外部，問亦不忍、重擣，以杵擣便解散。如是此外部，問亦不忍、答亦不忍，問事已如被杵擣。問曰：佛契經云答亦不忍，問事已如被杵擣。
問曰：佛契經云何？答曰：如成就波羅捺衣，杵擣亦忍、重擣何？答曰：如成就波羅捺衣，杵擣亦忍、重擣亦忍，擣重擣益有色柔軟。佛契經亦如是，問亦忍，擣重擣益有色柔軟。
佛契經亦如是，問亦忍、答亦忍，如問如答，戒色益好功德柔軟。亦忍、答亦忍，如問如答，戒色益好功德柔軟。是故忍問答現佛契經故。或曰：佛契經開示是故忍問答現佛契經故。
或曰：佛契經開示
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