阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0346c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 45 · 大正藏 0346c
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我的选文說者,三三昧是對治。空三昧是身見近對治,無願三昧是戒取近對治,無相三昧是疑近對治。
《施設經》說:空三昧是空,非無願、無相;無願三昧是無願,非空、無相;
無相三昧是無相,非空、無願。所以者何?
空三昧所行非無願無相,無願、無相亦如是。復次說空三昧是無願、無願是空三昧,無相即無相,非空、非無願。
問曰:何故二三昧同一體,一三昧異體耶?答曰:以此二三昧一時得對治一種法。
一時得者,若依空三昧得正決定,見苦四心頃,未來無願三昧修。若依無願三昧得正決定,見苦四心頃,未來空三昧修。
對治一種法者,此二三昧俱對治見苦所斷法。復次說空三昧是空、無願、無相。
云何是空?此中無有常、不變易,空、無我、無我所。
云何是無願?此三昧不願於愛、不願於恚、不願於癡、不願未來有。
云何是無相?答曰:此三昧無色聲香味觸故是無相。
無願是無願亦是空亦是無相。云何是無願?
此三昧不願愛恚癡、不願未來有。云何是空?
此三昧空、無有常,乃至無我無我所。云何是無相?
此三昧無有色相乃至觸相。無相三昧是無相、是空、是無願。
云何是無相?此三昧無色相乃至無觸相。
云何是空?此三昧無有常乃至無我無我所。
云何是無願?此三昧不願於愛,乃至廣說。
此是三昧體性,乃至廣說。已說體性所以,今當說何故名三昧。
三昧是何義?答曰:以三事故名三昧:一、以正;
二、以攝;三、以相續。
正者,無始以來煩惱惡行、邪見顛倒,令心心數法嬈觸,所以令其正直者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0346c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。