阿毘曇毘婆沙論
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- 0344b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 45 · 大正藏 0344b
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我的选文擇法覺支、念法法、念處法、不壞淨法、無礙法、歸法寶法而名為法。如是十智體雖是法,而法智名法。
復次法智有一名,餘智有二名。法智是共名,餘智是共不共名,以不共名說。
復次以初知法故名法智,後知法故名比智。復次彼智相應初得信法名法智,後得信法名比智。
復次於法中現見故名法智,次現後生故名比智。復次欲界多諸非法煩惱,如忿恨諂誑放逸害等非法。
誰是彼近對治?謂法智是也。
色無色界無如是非法煩惱故名比智。復次若智是六地所攝緣於一地是法智,若智九地所攝緣於八地是比智。
復次若智六地所攝緣六地者是法智,若智九地所攝緣九地者是比智。復次若智對治十八界十二入五陰者是法智,若智對治十四界十二入五陰者是比智。
復次若智對治善不善無記五陰者是法智,若智對治善無記五陰者是比智。若智對治福非福不動行者是法智,若智對治福不動行者是比智。
復次若智對治摶食愛婬欲愛是法智,若智對治定愛是比智。何故名知他心智?
答曰:知他心故名知他心智。問曰:亦知他心數法,何故但名知他心智耶?
答曰:以期心故。行者期心作如是念:使我知他心。
若知他心亦知數法。猶如有人作如是念:使我見王。
若見王時,亦見王侍者。彼亦如是。
復次此法以種種事故得名,或以自體、或以對治、或以方便、或以相應、或以所依、或以行、或以緣、或以行緣。以自體者,如陰、如諦、如等智。
以對治者,如法智、比智,若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0344b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。