阿毘曇毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0343a

如是。復次不應求彼尊者何故立八智耶。所如rú是shì。復fù次cì不bù應yīng求qiú彼bǐ尊zūn者zhě何hé故gù立lì八bā智zhì耶yē。

所suǒ以者何？此是佛經。佛經說八智，法智乃至道以yǐ者zhě何hé？此cǐ是shì佛fó經jīng。

佛fó經jīng說shuō八bā智zhì，法fǎ智zhì乃nǎi至zhì道dào智。彼尊者以佛經是此論根本因緣故，依八智zhì。彼bǐ尊zūn者zhě以yǐ佛fó經jīng是shì此cǐ論lùn根gēn本běn因yīn緣yuán故gù，依yī八bā智而作論。彼尊者無力於八智中減一智說智zhì而ér作zuò論lùn。

彼bǐ尊zūn者zhě無wú力lì於wū八bā智zhì中zhōng減jiǎn一yī智zhì說shuō七智、增一智說九智。所以者何？佛經無有增七qī智zhì、增zēng一yī智zhì說shuō九jiǔ智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

佛fó經jīng無wú有yǒu增zēng減。無增者，無增可減；無減者，無減可增。如無減jiǎn。無wú增zēng者zhě，無wú增zēng可kě減jiǎn；

無wú減jiǎn者zhě，無wú減jiǎn可kě增zēng。如rú無wú增無減，無益無損、無量無邊。無量者，是無量增zēng無wú減jiǎn，無wú益yì無wú損sǔn、無wú量liáng無wú邊biān。

無wú量liáng者zhě，是shì無wú量liáng義。無邊者，是無邊文。猶如大海水無量無邊，義yì。無wú邊biān者zhě，是shì無wú邊biān文wén。

猶yóu如rú大dà海hǎi水shuǐ無wú量liáng無wú邊biān，無量者深無量，無邊者廣無邊。一切佛經亦無wú量liáng者zhě深shēn無wú量liáng，無wú邊biān者zhě廣guǎng無wú邊biān。一yī切qiè佛fó經jīng亦yì無量無邊，無量者義無量，無邊者文無邊。無wú量liáng無wú邊biān，無wú量liáng者zhě義yì無wú量liáng，無wú邊biān者zhě文wén無wú邊biān。

如尊者舍利弗等百千論師，欲解佛經二句如rú尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú等děng百bǎi千qiān論lùn師shī，欲yù解jiě佛fó經jīng二èr句jù義故，造百千那由他論，盡其覺性退還而不義yì故gù，造zào百bǎi千qiān那nà由yóu他tā論lùn，盡jìn其qí覺jué性xìng退tuì還huán而ér不bù能知佛經二句義邊際到於彼岸。問曰：若佛能néng知zhī佛fó經jīng二èr句jù義yì邊biān際jì到dào於wū彼bǐ岸àn。問wèn曰yuē：若ruò佛fó經是此論根本因緣者，佛經中多種說智，或經jīng是shì此cǐ論lùn根gēn本běn因yīn緣yuán者zhě，佛fó經jīng中zhōng多duō種zhǒng說shuō智zhì，或huò說二智，如二法中；或說四智，如四法中；或說說shuō二èr智zhì，如rú二èr法fǎ中zhōng；

或huò說shuō四sì智zhì，如rú四sì法fǎ中zhōng；或huò說shuō八智，如八法中；或說十智，如十法中。何故彼八bā智zhì，如rú八bā法fǎ中zhōng；

或huò說shuō十shí智zhì，如rú十shí法fǎ中zhōng。何hé故gù彼bǐ尊者於多種智中，此使揵度依八智而作論？尊zūn者zhě於wū多duō種zhǒng智zhì中zhōng，此cǐ使shǐ揵jiàn度dù依yī八bā智zhì而ér作zuò論lùn？

答曰：八智是中說攝一切智。二智雖攝一切答dá曰yuē：八bā智zhì是shì中zhōng說shuō攝shè一yī切qiè智zhì。二èr智zhì雖suī攝shè一yī切qiè智，而是略說。十智雖攝一切智，而是廣說。復智zhì，而ér是shì略lüè說shuō。

十shí智zhì雖suī攝shè一yī切qiè智zhì，而ér是shì廣guǎng說shuō。復fù次若智數數修數數現在前者，依此智而作次cì若ruò智zhì數shù數shù修xiū數shù數shù現xiàn在zài前qián者zhě，依yī此cǐ智zhì而ér作zuò論。復次此八智，亦是智性、亦是見性。盡智、無論lùn。

復fù次cì此cǐ八bā智zhì，亦yì是shì智zhì性xìng、亦yì是shì見jiàn性xìng。盡jìn智zhì、無wú生智雖是智性，而非見性。復次若智是有欲生shēng智zhì雖suī是shì智zhì性xìng，而ér非fēi見jiàn性xìng。

復fù次cì若ruò智zhì是shì有yǒu欲yù無欲人身中可得者，依此智而作論。盡智、無無wú欲yù人rén身shēn中zhōng可kě得dé者zhě，依yī此cǐ智zhì而ér作zuò論lùn。盡jìn智zhì、無wú生智是無欲人身中可得。復次若智是學無生shēng智zhì是shì無wú欲yù人rén身shēn中zhōng可kě得dé。

復fù次cì若ruò智zhì是shì學xué無wú學人身中可得者，依此智而作論。盡智、無生學xué人rén身shēn中zhōng可kě得dé者zhě，依yī此cǐ智zhì而ér作zuò論lùn。盡jìn智zhì、無wú生shēng智是無學人身中可得。如學無學，所作已所智zhì是shì無wú學xué人rén身shēn中zhōng可kě得dé。

如rú學xué無wú學xué，所suǒ作zuò已yǐ所suǒ作、未棄重擔已棄重擔、未逮己利已逮己利、作zuò、未wèi棄qì重zhòng擔dān已yǐ棄qì重zhòng擔dān、未wèi逮dǎi己jǐ利lì已yǐ逮dǎi己jǐ利lì、有求無求，當知亦爾。彼尊者或依剎那頃一有yǒu求qiú無wú求qiú，當dāng知zhī亦yì爾ěr。彼bǐ尊zūn者zhě或huò依yī剎chà那nà頃qǐng一yī智而作論，如雜揵度說：頗有一智知一切智zhì而ér作zuò論lùn，如rú雜zá揵jiàn度dù說shuō：頗pō有yǒu一yī智zhì知zhī一yī切qiè