阿毘曇毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0344a

心愚故說他心智；對治法愚故說等智；對治心xīn愚yú故gù說shuō他tā心xīn智zhì；對duì治zhì法fǎ愚yú故gù說shuō等děng智zhì；

對duì治zhì諦愚故說苦集滅道智。此是智體性，乃至廣諦dì愚yú故gù說shuō苦kǔ集jí滅miè道dào智zhì。此cǐ是shì智zhì體tǐ性xìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說。已說體性所以，今當說何故名智。智是何說shuō。

已yǐ說shuō體tǐ性xìng所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō何hé故gù名míng智zhì。智zhì是shì何hé義？答曰：決定義是智義。問曰：若決定義是智義yì？

答dá曰yuē：決jué定dìng義yì是shì智zhì義yì。問wèn曰yuē：若ruò決jué定dìng義yì是shì智zhì義者，疑相應智則非智。所以者何？不決定義yì者zhě，疑yí相xiāng應yīng智zhì則zé非fēi智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？不bù決jué定dìng故。答曰：疑相應慧亦是智，但疑於聚中有勢故gù。

答dá曰yuē：疑yí相xiāng應yīng慧huì亦yì是shì智zhì，但dàn疑yí於wū聚jù中zhōng有yǒu勢shì用故，言是疑聚。如多愛人名為愛行，非無恚用yòng故gù，言yán是shì疑yí聚jù。如rú多duō愛ài人rén名míng為wéi愛ài行xíng，非fēi無wú恚huì癡；以愛有勢用故名為愛行。彼亦如是。恚行癡chī；

以yǐ愛ài有yǒu勢shì用yòng故gù名míng為wéi愛ài行xíng。彼bǐ亦yì如rú是shì。

恚huì行xíng癡行說亦如是。譬喻者作如是說：若心有癡chī行xíng說shuō亦yì如rú是shì。譬pì喻yù者zhě作zuò如rú是shì說shuō：若ruò心xīn有yǒu智則無不智，若心決定則無猶豫，若心有智zhì則zé無wú不bù智zhì，若ruò心xīn決jué定dìng則zé無wú猶yóu豫yù，若ruò心xīn有yǒu麁則無有細。亦為阿毘曇者說過：汝說法相，麁cū則zé無wú有yǒu細xì。

亦yì為wéi阿ā毘pí曇tán者zhě說shuō過guò：汝rǔ說shuō法fǎ相xiàng，猶如若干草木雜生一處而無別相。一心中猶yóu如rú若ruò干gān草cǎo木mù雜zá生shēng一yī處chǔ而ér無wú別bié相xiāng。一yī心xīn中zhōng有智無智、非智非不智、猶豫決定、非猶豫非有yǒu智zhì無wú智zhì、非fēi智zhì非fēi不bù智zhì、猶yóu豫yù決jué定dìng、非fēi猶yóu豫yù非fēi決定、麁細非麁非細。阿毘曇者復作是說：我決jué定dìng、麁cū細xì非fēi麁cū非fēi細xì。

阿ā毘pí曇tán者zhě復fù作zuò是shì說shuō：我wǒ法生時聚生一心中，有智無智、非智非無法fǎ生shēng時shí聚jù生shēng一yī心xīn中zhōng，有yǒu智zhì無wú智zhì、非fēi智zhì非fēi無wú智、決定猶豫、非決定非猶豫、麁細非麁非細。智zhì、決jué定dìng猶yóu豫yù、非fēi決jué定dìng非fēi猶yóu豫yù、麁cū細xì非fēi麁cū非fēi細xì。智者是智，非智者是無明，非智非無智者是智zhì者zhě是shì智zhì，非fēi智zhì者zhě是shì無wú明míng，非fēi智zhì非fēi無wú智zhì者zhě是shì餘心心數法。猶豫者是疑，決定者是慧，非決餘yú心xīn心xīn數shù法fǎ。

猶yóu豫yù者zhě是shì疑yí，決jué定dìng者zhě是shì慧huì，非fēi決jué定非猶豫者是餘心心數法。麁是覺，細是觀，定dìng非fēi猶yóu豫yù者zhě是shì餘yú心xīn心xīn數shù法fǎ。麁cū是shì覺jué，細xì是shì觀guān，非麁非細是餘法。復有說者，以二事故名智：非fēi麁cū非fēi細xì是shì餘yú法fǎ。

復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ二èr事shì故gù名míng智zhì：一以決定、二以適可。知苦乃至知道名決定，一yī以yǐ決jué定dìng、二èr以yǐ適shì可kě。知zhī苦kǔ乃nǎi至zhì知zhī道dào名míng決jué定dìng，自適適他意故名適可。自zì適shì適shì他tā意yì故gù名míng適shì可kě。

已總說諸智所以，今當一一分別說所以者已yǐ總zǒng說shuō諸zhū智zhì所suǒ以yǐ，今jīn當dāng一yī一yī分fēn別bié說shuō所suǒ以yǐ者zhě何。何故名法智？答曰：體是法故名法智。問何hé。何hé故gù名míng法fǎ智zhì？

答dá曰yuē：體tǐ是shì法fǎ故gù名míng法fǎ智zhì。問wèn曰：餘智體亦是法，何故不名法智耶？答曰：餘曰yuē：餘yú智zhì體tǐ亦yì是shì法fǎ，何hé故gù不bù名míng法fǎ智zhì耶yē？

答dá曰yuē：餘yú智雖體是法，而法智是法。如十八界雖體是智zhì雖suī體tǐ是shì法fǎ，而ér法fǎ智zhì是shì法fǎ。如rú十shí八bā界jiè雖suī體tǐ是shì法，十二入體亦是法，七覺支體亦是法，四念法fǎ，十shí二èr入rù體tǐ亦yì是shì法fǎ，七qī覺jué支zhī體tǐ亦yì是shì法fǎ，四sì念niàn處體亦是法，四不壞淨體亦是法，四無礙體處chǔ體tǐ亦yì是shì法fǎ，四sì不bù壞huài淨jìng體tǐ亦yì是shì法fǎ，四sì無wú礙ài體tǐ亦是法，三歸三寶體亦是法，而法界、法入、亦yì是shì法fǎ，三sān歸guī三sān寶bǎo體tǐ亦yì是shì法fǎ，而ér法fǎ界jiè、法fǎ入rù、