阿毘曇毘婆沙論
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- 0367b
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
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同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
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我的选文4阿毘曇毘婆沙論卷第四十九
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
智犍度八道品下念覺支與喜覺支相應,喜覺支俱聚中念覺支體與喜覺支相應,不與念覺支相應。所以者何?
以三事故,自體不與自體相應,如先說。與念覺支亦與喜覺支相應者,除念覺支相應者。
所以者何?以其多故除之。
及念覺支喜覺支俱聚中念覺支喜覺支自體,諸餘心數盡與二相應。彼是何耶?
謂八大地、十善大地,有覺觀地則有覺觀,及心不與念覺支喜覺支相應者。不與喜覺支相應念覺支,彼是何耶?
謂未至、中間、第三第四禪、三無色中念覺支體不與念覺支相應。所以者何?
以三事故,自體不與自體相應,如先說。亦不與喜覺支相應。
所以者何?彼諸地中無喜故。
諸餘心心數法者,此中盡說一切無漏心,更無餘。有餘有漏心心數法、色、無為、心不相應行,作第四句。
如念覺支喜覺支,念覺支正見、正覺亦如是。諸法與念覺支相應,亦與正念相應耶?
答曰:如是。設與正念相應,亦與念覺支相應耶?
答曰:如是。如念覺支,擇法、精進、猗、定、捨覺支,正方便、正念、正定,說亦如是。
諸法擇法覺支相應,亦與正見相應耶?答曰:若法與正見相應,亦與擇法覺支相應。
頗法與擇法覺支相應非正見耶?答曰:有,正見所不攝擇
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0367b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。