阿毘曇毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0340c

能。所以者何？佛身清淨無垢，一切不淨觀者能néng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

佛fó身shēn清qīng淨jìng無wú垢gòu，一yī切qiè不bù淨jìng觀guān者zhě不能於佛身作不淨想，唯佛世尊能於自不bù能néng於wū佛fó身shēn作zuò不bù淨jìng想xiǎng，唯wéi佛fó世shì尊zūn能néng於wū自zì身作不淨觀。復次不淨觀有二種：一觀色過身shēn作zuò不bù淨jìng觀guān。復fù次cì不bù淨jìng觀guān有yǒu二èr種zhǒng：一yī觀guān色sè過guò患、二觀緣起，觀色過患不淨觀不能於佛身患huàn、二èr觀guān緣yuán起qǐ，觀guān色sè過guò患huàn不bù淨jìng觀guān不bù能néng於wū佛fó身shēn作，觀色過患不淨觀能作緣起觀。餘廣說如作zuò，觀guān色sè過guò患huàn不bù淨jìng觀guān能néng作zuò緣yuán起qǐ觀guān。

餘yú廣guǎng說shuō如rú雜揵度不淨觀處。念處者，盡與身念處。俱智雜zá揵jiàn度dù不bù淨jìng觀guān處chǔ。念niàn處chǔ者zhě，盡jìn與yǔ身shēn念niàn處chǔ。

俱jù智zhì者，盡與等智俱。三昧者，不與三昧俱。根者，總者zhě，盡jìn與yǔ等děng智zhì俱jù。三sān昧mèi者zhě，不bù與yǔ三sān昧mèi俱jù。

根gēn者zhě，總zǒng而言之與二根相應，謂喜根、捨根。過去未來而ér言yán之zhī與yǔ二èr根gēn相xiāng應yīng，謂wèi喜xǐ根gēn、捨shě根gēn。過guò去qù未wèi來lái現在者是三世，緣三世者，過去緣過去，未來現xiàn在zài者zhě是shì三sān世shì，緣yuán三sān世shì者zhě，過guò去qù緣yuán過guò去qù，未wèi來lái必生者緣未來、不生者緣三世，現在者緣現必bì生shēng者zhě緣yuán未wèi來lái、不bù生shēng者zhě緣yuán三sān世shì，現xiàn在zài者zhě緣yuán現xiàn在。善不善無記者，是善緣善，不善、無記者盡在zài。

善shàn不bù善shàn無wú記jì者zhě，是shì善shàn緣yuán善shàn，不bù善shàn、無wú記jì者zhě盡jìn緣三種。三界繫者是色界繫緣，三界繫及不緣yuán三sān種zhǒng。三sān界jiè繫xì者zhě是shì色sè界jiè繫xì緣yuán，三sān界jiè繫xì及jí不bù繫者是緣欲界繫。是學無學非學非無學者，繫xì者zhě是shì緣yuán欲yù界jiè繫xì。

是shì學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě，是非學非無學。緣學無學非學非無學者，緣是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué。緣yuán學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě，緣yuán非學非無學。是見道斷修道斷無斷者，是修非fēi學xué非fēi無wú學xué。

是shì見jiàn道dào斷duàn修xiū道dào斷duàn無wú斷duàn者zhě，是shì修xiū道斷。緣見道斷修道斷無斷者，緣修道斷。名道dào斷duàn。緣yuán見jiàn道dào斷duàn修xiū道dào斷duàn無wú斷duàn者zhě，緣yuán修xiū道dào斷duàn。

名míng緣義緣者，是緣義。緣自身他身非身者，初二緣yuán義yì緣yuán者zhě，是shì緣yuán義yì。緣yuán自zì身shēn他tā身shēn非fēi身shēn者zhě，初chū二èr緣自身他身，餘緣他身。是離欲得方便得者，緣yuán自zì身shēn他tā身shēn，餘yú緣yuán他tā身shēn。

是shì離lí欲yù得dé方fāng便biàn得dé者zhě，是離欲得，亦是方便得。初禪者離欲界欲得，是shì離lí欲yù得dé，亦yì是shì方fāng便biàn得dé。初chū禪shàn者zhě離lí欲yù界jiè欲yù得dé，二禪者離初禪欲得，第四禪者離第三禪欲二èr禪shàn者zhě離lí初chū禪shàn欲yù得dé，第dì四sì禪shàn者zhě離lí第dì三sān禪shàn欲yù得。以方便起現在前是方便得。佛不以方便得dé。

以yǐ方fāng便biàn起qǐ現xiàn在zài前qián是shì方fāng便biàn得dé。佛fó不bù以yǐ方fāng便biàn起現在前，辟支佛以下方便，聲聞或以中或起qǐ現xiàn在zài前qián，辟pì支zhī佛fó以yǐ下xià方fāng便biàn，聲shēng聞wén或huò以yǐ中zhōng或huò以上方便。是曾得未曾得者，聖人最後身凡以yǐ上shàng方fāng便biàn。

是shì曾céng得dé未wèi曾céng得dé者zhě，聖shèng人rén最zuì後hòu身shēn凡fán夫起曾得。未曾得者，餘凡夫起曾得者。夫fū起qǐ曾céng得dé。未wèi曾céng得dé者zhě，餘yú凡fán夫fū起qǐ曾céng得dé者zhě。

八勝處：內有色想觀外色。內有色想者，觀自八bā勝shèng處chǔ：內nèi有yǒu色sè想xiǎng觀guān外wài色sè。內nèi有yǒu色sè想xiǎng者zhě，觀guān自zì身色，修色想，不離色想。觀外色者，觀少外身shēn色sè，修xiū色sè想xiǎng，不bù離lí色sè想xiǎng。

觀guān外wài色sè者zhě，觀guān少shǎo外wài色若好若惡。少有二種：一境界少、二自在色sè若ruò好hǎo若ruò惡è。少shǎo有yǒu二èr種zhǒng：一yī境jìng界jiè少shǎo、二èr自zì在zài少。好色者，不弊壞青黃赤白色。惡色者，弊壞少shǎo。

好hào色sè者zhě，不bù弊bì壞huài青qīng黃huáng赤chì白bái色sè。惡è色sè者zhě，弊bì壞huài青黃赤白色。於此色生勝知見者，斷於欲青qīng黃huáng赤chì白bái色sè。

於wū此cǐ色sè生shēng勝shèng知zhī見jiàn者zhě，斷duàn於wū欲yù