阿毘曇毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0344c

對治欲界名法智、若對治色無色界名比智。對duì治zhì欲yù界jiè名míng法fǎ智zhì、若ruò對duì治zhì色sè無wú色sè界jiè名míng比bǐ智zhì。以方便者，如空處、識處、五現三昧、他心智。以以yǐ方fāng便biàn者zhě，如rú空kōng處chǔ、識shí處chǔ、五wǔ現xiàn三sān昧mèi、他tā心xīn智zhì。

以yǐ相應者，如《婆伽羅經》說：云何樂受法？答曰：相xiāng應yīng者zhě，如rú《婆pó伽jiā羅luó經jīng》說shuō：云yún何hé樂lè受shòu法fǎ？答dá曰yuē：若法與樂受相應。云何苦受法？答曰：若法與若ruò法fǎ與yǔ樂lè受shòu相xiāng應yīng。

云yún何hé苦kǔ受shòu法fǎ？答dá曰yuē：若ruò法fǎ與yǔ苦受相應。云何不苦不樂受法？答曰：若法苦kǔ受shòu相xiāng應yīng。

云yún何hé不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu法fǎ？答dá曰yuē：若ruò法fǎ與不苦不樂受相應。以所依者，眼識乃至意與yǔ不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu相xiāng應yīng。

以yǐ所suǒ依yī者zhě，眼yǎn識shí乃nǎi至zhì意yì識。若依眼生名眼識，乃至依意生名意識。以識shí。若ruò依yī眼yǎn生shēng名míng眼yǎn識shí，乃nǎi至zhì依yī意yì生shēng名míng意yì識shí。

以yǐ行者，是苦智、集智。所以者何？此智行不同緣行xíng者zhě，是shì苦kǔ智zhì、集jí智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ智zhì行xíng不bù同tóng緣yuán同。或以緣者，念處無相三昧。以行緣者，是滅同tóng。或huò以yǐ緣yuán者zhě，念niàn處chǔ無wú相xiāng三sān昧mèi。

以yǐ行xíng緣yuán者zhě，是shì滅miè道智。所以者何？彼行不同，緣亦不同。復次以道dào智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ行xíng不bù同tóng，緣yuán亦yì不bù同tóng。復fù次cì以yǐ名義勝故。此聚中誰為最勝？心為最勝。譬如名míng義yì勝shèng故gù。

此cǐ聚jù中zhōng誰shuí為wéi最zuì勝shèng？心xīn為wéi最zuì勝shèng。

譬pì如rú王來，眷屬亦來，但言王來。彼亦如是。餘廣說王wáng來lái，眷juàn屬shǔ亦yì來lái，但dàn言yán王wáng來lái。彼bǐ亦yì如rú是shì。

餘yú廣guǎng說shuō如雜揵度說心處。何故名等智？答曰：世人如rú雜zá揵jiàn度dù說shuō心xīn處chǔ。何hé故gù名míng等děng智zhì？

答dá曰yuē：世shì人rén等行此智，故名等智。如男女來去、世人現所等děng行xíng此cǐ智zhì，故gù名míng等děng智zhì。如rú男nán女nǚ來lái去qù、世shì人rén現xiàn所suǒ行法等。問曰：亦緣第一義法，何故名世智？答行xíng法fǎ等děng。

問wèn曰yuē：亦yì緣yuán第dì一yī義yì法fǎ，何hé故gù名míng世shì智zhì？答dá曰：從多分故。多緣世法，少緣第一義法。復次曰yuē：從cóng多duō分fēn故gù。

多duō緣yuán世shì法fǎ，少shǎo緣yuán第dì一yī義yì法fǎ。復fù次cì此智無第一義相，以多人所稱故名世智。猶此cǐ智zhì無wú第dì一yī義yì相xiāng，以yǐ多duō人rén所suǒ稱chēng故gù名míng世shì智zhì。

猶yóu如多人所立之王，雖非王種，以多人所立故如rú多duō人rén所suǒ立lì之zhī王wáng，雖suī非fēi王wáng種zhǒng，以yǐ多duō人rén所suǒ立lì故gù亦名為王。彼亦如是。復次此智是假名。所以亦yì名míng為wéi王wáng。彼bǐ亦yì如rú是shì。

復fù次cì此cǐ智zhì是shì假jiǎ名míng。所suǒ以yǐ者何？一切人、一切眾生、一切處盡有此智故。者zhě何hé？

一yī切qiè人rén、一yī切qiè眾zhòng生shēng、一yī切qiè處chǔ盡jìn有yǒu此cǐ智zhì故gù。復次此智是愚所依處、愚立足處。復次此智復fù次cì此cǐ智zhì是shì愚yú所suǒ依yī處chǔ、愚yú立lì足zú處chǔ。

復fù次cì此cǐ智zhì是所差故。猶如人差上座、差維那。聲論者是shì所suǒ差chà故gù。猶yóu如rú人rén差chà上shàng座zuò、差chà維wéi那nà。

聲shēng論lùn者zhě說曰：此智為無智所覆故名等智，猶器中物說shuō曰yuē：此cǐ智zhì為wéi無wú智zhì所suǒ覆fù故gù名míng等děng智zhì，猶yóu器qì中zhōng物wù名為覆物。何故名苦智乃至道智？答曰：以對名míng為wéi覆fù物wù。何hé故gù名míng苦kǔ智zhì乃nǎi至zhì道dào智zhì？

答dá曰yuē：以yǐ對duì治決定故、所緣決定故。乃至道智亦如是。復治zhì決jué定dìng故gù、所suǒ緣yuán決jué定dìng故gù。乃nǎi至zhì道dào智zhì亦yì如rú是shì。

復fù次處所決定故、對治決定故，名苦智乃至道次cì處chǔ所suǒ決jué定dìng故gù、對duì治zhì決jué定dìng故gù，名míng苦kǔ智zhì乃nǎi至zhì道dào智。復次行苦四行故名苦智，乃至行道四行智zhì。復fù次cì行xíng苦kǔ四sì行háng故gù名míng苦kǔ智zhì，乃nǎi至zhì行háng道dào四sì行háng故名道智。問曰：若有漏慧行苦四行乃至行故gù名míng道dào智zhì。

問wèn曰yuē：若ruò有yǒu漏lòu慧huì行xíng苦kǔ四sì行háng乃nǎi至zhì行xíng道四行，是苦智耶？答曰：若行苦四行、行道道dào四sì行háng，是shì苦kǔ智zhì耶yē？答dá曰yuē：若ruò行xíng苦kǔ四sì行háng、行háng道dào