阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0341c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 45 · 大正藏 0341c
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我的选文繫不繫者,八是色界繫,二是無色界繫。緣三界繫不繫者,八緣欲界繫,二緣無色界繫。
是學無學非學非無學者,是非學非無學。緣學無學非學非無學者,緣非學非無學,是見道斷修道斷不斷者,是修道斷。
緣見道斷修道斷不斷者,八緣修道斷、二緣見道修道斷。緣名緣義者,是緣義。
緣自身他身非身法者,八緣他身,二緣自身他身。是離欲得方便得者,是離欲得是方便得,離欲得者,離欲時得。
方便得者,作方便得。佛不以方便起現在前,辟支佛以下方便,聲聞或以中或以上。
是本得未曾得者,是本得亦是未曾得。聖人內道凡夫亦是本得亦是未曾得,餘凡夫是本得。
問曰:一切處方便云何?答曰:四以眼識為方便滿足時,緣青黃赤白色入;
四以身識為方便滿足時,緣地水火風觸入。復有說者,七以眼識為方便,除風一切處。
復有說者,八以眼識為方便。問曰:風一切處云何以眼識為方便?
答曰:眼識亦取風色入如是相,謂有塵無塵,滿一切處毘嵐風等。空一切處以空為方便,識處一切處以識為方便。
十一切處。云何為十?
觀上下諸邊地無有缺、無有量。上者是上方,下者是下方,諸邊者是四方、四維。
無缺者,不雜。無量者,無有邊際。
是名初一切處。初者,次第數在初故名初。
復次順次入此定時初入故名初。一切處者,入此定時善色受想行識。
此是一切處。乃至識處一切處說亦如是。
異者,空處一切處、識處一切處不說色陰。問曰:八一切處緣上下諸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0341c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。