汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0341c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0341c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 45 · 大正藏 0341c
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我的选文

繫不繫者,八是色界繫,二是無色界繫。緣三界繫不繫者,八緣欲界繫,二緣無色界繫。

是學無學非學非無學者,是非學非無學。緣學無學非學非無學者,緣非學非無學,是見道斷修道斷不斷者,是修道斷。

緣見道斷修道斷不斷者,八緣修道斷、二緣見道修道斷。緣名緣義者,是緣義。

緣自身他身非身法者,八緣他身,二緣自身他身。是離欲得方便得者,是離欲得是方便得,離欲得者,離欲時得。

方便得者,作方便得。佛不以方便起現在前,辟支佛以下方便,聲聞或以中或以上。

是本得未曾得者,是本得亦是未曾得。聖人內道凡夫亦是本得亦是未曾得,餘凡夫是本得。

問曰:一切處方便云何?答曰:四以眼識為方便滿足時,緣青黃赤白色入;

四以身識為方便滿足時,緣地水火風觸入。復有說者,七以眼識為方便,除風一切處。

復有說者,八以眼識為方便。問曰:風一切處云何以眼識為方便?

答曰:眼識亦取風色入如是相,謂有塵無塵,滿一切處毘嵐風等。空一切處以空為方便,識處一切處以識為方便。

十一切處。云何為十?

觀上下諸邊地無有缺、無有量。上者是上方,下者是下方,諸邊者是四方、四維。

無缺者,不雜。無量者,無有邊際。

是名初一切處。初者,次第數在初故名初。

復次順次入此定時初入故名初。一切處者,入此定時善色受想行識。

此是一切處。乃至識處一切處說亦如是。

異者,空處一切處、識處一切處不說色陰。問曰:八一切處緣上下諸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0341c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。