阿毘曇毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0338c

定出定而入定出定？答曰：此盡欲入定、盡欲定dìng出chū定dìng而ér入rù定dìng出chū定dìng？答dá曰yuē：此cǐ盡jìn欲yù入rù定dìng、盡jìn欲yù出定。然入定出定，有自在者、有不自在者。是出chū定dìng。

然rán入rù定dìng出chū定dìng，有yǒu自zì在zài者zhě、有yǒu不bù自zì在zài者zhě。是shì故《施設經》作如是說：或有入定心得自在、出故gù《施shī設shè經jīng》作zuò如rú是shì說shuō：或huò有yǒu入rù定dìng心xīn得dé自zì在zài、出chū定心不得自在，或有出定心得自在、入定心定dìng心xīn不bù得dé自zì在zài，或huò有yǒu出chū定dìng心xīn得dé自zì在zài、入rù定dìng心xīn不得自在，或有入定出定心得自在，或有入不bù得dé自zì在zài，或huò有yǒu入rù定dìng出chū定dìng心xīn得dé自zì在zài，或huò有yǒu入rù定出定心不得自在。入定心得自在出定心定dìng出chū定dìng心xīn不bù得dé自zì在zài。

入rù定dìng心xīn得dé自zì在zài出chū定dìng心xīn不得自在者，不作願入定、作願出定。出定心不bù得dé自zì在zài者zhě，不bù作zuò願yuàn入rù定dìng、作zuò願yuàn出chū定dìng。出chū定dìng心xīn得自在、入定心不得自在者，不作願出定、作得dé自zì在zài、入rù定dìng心xīn不bù得dé自zì在zài者zhě，不bù作zuò願yuàn出chū定dìng、作zuò願入定。入定心得自在、出定心得自在者，不願yuàn入rù定dìng。

入rù定dìng心xīn得dé自zì在zài、出chū定dìng心xīn得dé自zì在zài者zhě，不bù作願入定、不作願出定。入定心不得自在、出作zuò願yuàn入rù定dìng、不bù作zuò願yuàn出chū定dìng。入rù定dìng心xīn不bù得dé自zì在zài、出chū定心不得自在者，作願入定、作願出定。以是定dìng心xīn不bù得dé自zì在zài者zhě，作zuò願yuàn入rù定dìng、作zuò願yuàn出chū定dìng。

以yǐ是shì事故，作如是說：入定者盡欲入定，出定者事shì故gù，作zuò如rú是shì說shuō：入rù定dìng者zhě盡jìn欲yù入rù定dìng，出chū定dìng者zhě盡欲出定。問曰：此中說何者四有想定？答盡jìn欲yù出chū定dìng。問wèn曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō何hé者zhě四sì有yǒu想xiǎng定dìng？

答dá曰：是四無色。問曰：何故說四無色是四有想曰yuē：是shì四sì無wú色sè。問wèn曰yuē：何hé故gù說shuō四sì無wú色sè是shì四sì有yǒu想xiǎng定？答曰：四無色定於滅定得作逆次定、逆超定dìng？

答dá曰yuē：四sì無wú色sè定dìng於wū滅miè定dìng得dé作zuò逆nì次cì定dìng、逆nì超chāo定。若出彼定，起非想非非想處心，次起無定dìng。若ruò出chū彼bǐ定dìng，起qǐ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ心xīn，次cì起qǐ無wú所有處心，是逆次定。若起識處心，是逆超定。所suǒ有yǒu處chǔ心xīn，是shì逆nì次cì定dìng。

若ruò起qǐ識shí處chǔ心xīn，是shì逆nì超chāo定dìng。若出彼定，起無所有處心，次起識處心，是逆若ruò出chū彼bǐ定dìng，起qǐ無wú所suǒ有yǒu處chǔ心xīn，次cì起qǐ識shí處chǔ心xīn，是shì逆nì次定。若起空處心，是逆超定。以是事故，說四次cì定dìng。

若ruò起qǐ空kōng處chǔ心xīn，是shì逆nì超chāo定dìng。以yǐ是shì事shì故gù，說shuō四sì無色是四有想定。經說：入滅定者，火不能無wú色sè是shì四sì有yǒu想xiǎng定dìng。

經jīng說shuō：入rù滅miè定dìng者zhě，火huǒ不bù能néng燒、水不能漂、刀不能傷、毒不能害、不為他燒shāo、水shuǐ不bù能néng漂piāo、刀dāo不bù能néng傷shāng、毒dú不bù能néng害hài、不bù為wéi他tā所殺。問曰：何故入滅定者，火不能燒、水不能所suǒ殺shā。問wèn曰yuē：何hé故gù入rù滅miè定dìng者zhě，火huǒ不bù能néng燒shāo、水shuǐ不bù能néng漂、刀不能傷、毒不能害、不為他所殺耶？尊漂piāo、刀dāo不bù能néng傷shāng、毒dú不bù能néng害hài、不bù為wéi他tā所suǒ殺shā耶yē？

尊zūn者和須蜜說曰：此定是不害法。若入此定，害者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：此cǐ定dìng是shì不bù害hài法fǎ。若ruò入rù此cǐ定dìng，害hài不能害。復次此定有大威勢故，威德諸天常不bù能néng害hài。

復fù次cì此cǐ定dìng有yǒu大dà威wēi勢shì故gù，威wēi德dé諸zhū天tiān常cháng守護定。復次禪禪境界、神足神足境界是不守shǒu護hù定dìng。復fù次cì禪shàn禪shàn境jìng界jiè、神shén足zú神shén足zú境jìng界jiè是shì不bù可思議。復次此定無心，無心者不死不生。《散可kě思sī議yì。

復fù次cì此cǐ定dìng無wú心xīn，無wú心xīn者zhě不bù死sǐ不bù生shēng。《散sàn耆婆經》是此論因緣。曾聞過去有迦拘孫陀耆qí婆pó經jīng》是shì此cǐ論lùn因yīn緣yuán。

曾céng聞wén過guò去qù有yǒu迦jiā拘jū孫sūn陀tuó佛有二大賢弟子，一名毘頭羅、二名散耆婆。佛fó有yǒu二èr大dà賢xián弟dì子zǐ，一yī名míng毘pí頭tóu羅luó、二èr名míng散sàn耆qí婆pó。