阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0310c

定，若是四枝、或是無枝，此中云何得隨順耶？定dìng，若ruò是shì四sì枝zhī、或huò是shì無wú枝zhī，此cǐ中zhōng云yún何hé得dé隨suí順shùn耶yē？答曰：一切外法內法所作，初須隨順；後事成答dá曰yuē：一yī切qiè外wài法fǎ內nèi法fǎ所suǒ作zuò，初chū須xū隨suí順shùn；

後hòu事shì成chéng時，則不須隨順。外法所作者，曾聞有王名旃時shí，則zé不bù須xū隨suí順shùn。外wài法fǎ所suǒ作zuò者zhě，曾céng聞wén有yǒu王wáng名míng旃zhān陀掘，臣名遮那伽，於十二年造出金法，始成陀tuó掘jué，臣chén名míng遮zhē那nà伽jiā，於wū十shí二èr年nián造zào出chū金jīn法fǎ，始shǐ成chéng得一麥粒許，便作師子吼：我今力能造作得dé一yī麥mài粒lì許xū，便biàn作zuò師shī子zǐ吼hǒu：我wǒ今jīn力lì能néng造zào作zuò金山。內法所作者，如行者修神足時，初能舉金jīn山shān。

內nèi法fǎ所suǒ作zuò者zhě，如rú行xíng者zhě修xiū神shén足zú時shí，初chū能néng舉jǔ身離地如半胡麻，轉如胡麻、半麥一麥、半指身shēn離lí地dì如rú半bàn胡hú麻má，轉zhuǎn如rú胡hú麻má、半bàn麥mài一yī麥mài、半bàn指zhǐ一指、半寸一寸、半尺一尺、半肘一肘、半尋一一yī指zhǐ、半bàn寸cùn一yī寸cùn、半bàn尺chǐ一yī尺chǐ、半bàn肘zhǒu一yī肘zhǒu、半bàn尋xún一yī尋、衣鉤衣架。後若成時，舉身至阿迦膩吒尋xún、衣yī鉤gōu衣yī架jià。後hòu若ruò成chéng時shí，舉jǔ身shēn至zhì阿ā迦jiā膩nì吒zhà天。如是外法內法事未成時必須隨順，事已天tiān。

如rú是shì外wài法fǎ內nèi法fǎ事shì未wèi成chéng時shí必bì須xū隨suí順shùn，事shì已yǐ成後不須隨順。彼超越定亦爾，事未成時起成chéng後hòu不bù須xū隨suí順shùn。彼bǐ超chāo越yuè定dìng亦yì爾ěr，事shì未wèi成chéng時shí起qǐ五枝定、入五枝定，起四枝定、入四枝定；事已五wǔ枝zhī定dìng、入rù五wǔ枝zhī定dìng，起qǐ四sì枝zhī定dìng、入rù四sì枝zhī定dìng；

事shì已yǐ成後，起五枝定、入四枝定若無枝定。成chéng後hòu，起qǐ五wǔ枝zhī定dìng、入rù四sì枝zhī定dìng若ruò無wú枝zhī定dìng。佛經說：有四種勝心數法定，受現法樂。問曰：佛fó經jīng說shuō：有yǒu四sì種zhǒng勝shèng心xīn數shù法fǎ定dìng，受shòu現xiàn法fǎ樂lè。

問wèn曰yuē：何故名四種勝心數法定？答曰：彼定有大勢何hé故gù名míng四sì種zhǒng勝shèng心xīn數shù法fǎ定dìng？答dá曰yuē：彼bǐ定dìng有yǒu大dà勢shì力、能成大事、有大功用，是根本禪，是故根本力lì、能néng成chéng大dà事shì、有yǒu大dà功gōng用yòng，是shì根gēn本běn禪shàn，是shì故gù根gēn本běn四禪名勝心數法定。復次彼定中多諸心數四sì禪shàn名míng勝shèng心xīn數shù法fǎ定dìng。

復fù次cì彼bǐ定dìng中zhōng多duō諸zhū心xīn數shù法可得故，如無量解脫勝處、一切處無礙無法fǎ可kě得dé故gù，如rú無wú量liáng解jiě脫tuō勝shèng處chǔ、一yī切qiè處chǔ無wú礙ài無wú諍願智，半多俱置等，是故名勝心數法定。復諍zhèng願yuàn智zhì，半bàn多duō俱jù置zhì等děng，是shì故gù名míng勝shèng心xīn數shù法fǎ定dìng。復fù次行者於彼定得多種心受樂，如無量解次cì行xíng者zhě於wū彼bǐ定dìng得dé多duō種zhǒng心xīn受shòu樂lè，如rú無wú量liáng解jiě脫乃至空空三昧、無相無相三昧、無願無願三脫tuō乃nǎi至zhì空kōng空kōng三sān昧mèi、無wú相xiāng無wú相xiāng三sān昧mèi、無wú願yuàn無wú願yuàn三sān昧，是故名勝心數法定。受現法樂者，問曰：此昧mèi，是shì故gù名míng勝shèng心xīn數shù法fǎ定dìng。

受shòu現xiàn法fǎ樂lè者zhě，問wèn曰yuē：此cǐ法亦受後法樂，不但現法樂。何故說言受現法fǎ亦yì受shòu後hòu法fǎ樂lè，不bù但dàn現xiàn法fǎ樂lè。何hé故gù說shuō言yán受shòu現xiàn法樂，不說受後法樂耶？答曰：應說如說受現法fǎ樂lè，不bù說shuō受shòu後hòu法fǎ樂lè耶yē？

答dá曰yuē：應yīng說shuō如rú說shuō受shòu現xiàn法樂，亦應說受後法樂。而不說者，當知此說法fǎ樂lè，亦yì應yīng說shuō受shòu後hòu法fǎ樂lè。而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ說shuō有餘。復次若說現法樂，當知已說後法樂。所有yǒu餘yú。

復fù次cì若ruò說shuō現xiàn法fǎ樂lè，當dāng知zhī已yǐ說shuō後hòu法fǎ樂lè。所suǒ以者何？後法樂必因現法樂故。如說：先於此以yǐ者zhě何hé？

後hòu法fǎ樂lè必bì因yīn現xiàn法fǎ樂lè故gù。如rú說shuō：先xiān於wū此cǐ修定，後生彼處。復次現法樂能令後法樂相修xiū定dìng，後hòu生shēng彼bǐ處chǔ。

復fù次cì現xiàn法fǎ樂lè能néng令lìng後hòu法fǎ樂lè相xiàng續，非後法樂能令現法樂相續，是故說現法續xù，非fēi後hòu法fǎ樂lè能néng令lìng現xiàn法fǎ樂lè相xiàng續xù，是shì故gù說shuō現xiàn法fǎ