阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0308b

不殺者，先已殺故。如人持六燈次第入闇室不bù殺shā者zhě，先xiān已yǐ殺shā故gù。如rú人rén持chí六liù燈dēng次cì第dì入rù闇àn室shì中，初入者除室中闇，餘燈雖與闇相妨而不中zhōng，初chū入rù者zhě除chú室shì中zhōng闇àn，餘yú燈dēng雖suī與yǔ闇àn相xiāng妨fáng而ér不bù破闇者，已先破故。如是六地中雖與欲界結破pò闇àn者zhě，已yǐ先xiān破pò故gù。

如rú是shì六liù地dì中zhōng雖suī與yǔ欲yù界jiè結jié作斷對治、過患對治，以未至禪初生斷欲界作zuò斷duàn對duì治zhì、過guò患huàn對duì治zhì，以yǐ未wèi至zhì禪shàn初chū生shēng斷duàn欲yù界jiè結，餘地不斷者，以未至禪先已斷故。若六結jié，餘yú地dì不bù斷duàn者zhě，以yǐ未wèi至zhì禪shàn先xiān已yǐ斷duàn故gù。若ruò六liù地非欲界結斷對治者，依根本禪得正決定地dì非fēi欲yù界jiè結jié斷duàn對duì治zhì者zhě，依yī根gēn本běn禪shàn得dé正zhèng決jué定dìng時，欲界見道所斷結則無分齊，亦不應證解時shí，欲yù界jiè見jiàn道dào所suǒ斷duàn結jié則zé無wú分fēn齊qí，亦yì不bù應yīng證zhèng解jiě脫得。以依根本禪得正決定者，於欲界見道脫tuō得dé。

以yǐ依yī根gēn本běn禪shàn得dé正zhèng決jué定dìng者zhě，於wū欲yù界jiè見jiàn道dào所斷煩惱而有分齊，證解脫得。以是事故，所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo而ér有yǒu分fēn齊qí，證zhèng解jiě脫tuō得dé。以yǐ是shì事shì故gù，知六地盡有欲界煩惱斷對治、過患對治。復知zhī六liù地dì盡jìn有yǒu欲yù界jiè煩fán惱nǎo斷duàn對duì治zhì、過guò患huàn對duì治zhì。

復fù次若定能畢竟斷見道修道所斷結者名禪。次cì若ruò定dìng能néng畢bì竟jìng斷duàn見jiàn道dào修xiū道dào所suǒ斷duàn結jié者zhě名míng禪shàn。無色定雖畢竟斷修道所斷結，不斷見道所無wú色sè定dìng雖suī畢bì竟jìng斷duàn修xiū道dào所suǒ斷duàn結jié，不bù斷duàn見jiàn道dào所suǒ斷結。復次若定能遍緣能斷結者名禪。無色斷duàn結jié。

復fù次cì若ruò定dìng能néng遍biàn緣yuán能néng斷duàn結jié者zhě名míng禪shàn。無wú色sè定雖能斷結，不能遍緣；欲界定雖能遍緣，不定dìng雖suī能néng斷duàn結jié，不bù能néng遍biàn緣yuán；

欲yù界jiè定dìng雖suī能néng遍biàn緣yuán，不bù能斷結；禪定能遍緣，亦能斷結。復次若定與能néng斷duàn結jié；禪shàn定dìng能néng遍biàn緣yuán，亦yì能néng斷duàn結jié。

復fù次cì若ruò定dìng與yǔ五陰俱生作依者名禪，無色定與四陰俱生五wǔ陰yīn俱jù生shēng作zuò依yī者zhě名míng禪shàn，無wú色sè定dìng與yǔ四sì陰yīn俱jù生shēng作依者不名為禪。復次若定有四枝五枝者作zuò依yī者zhě不bù名míng為wéi禪shàn。復fù次cì若ruò定dìng有yǒu四sì枝zhī五wǔ枝zhī者zhě名禪，無色定無四枝五枝故不名為禪。復次名míng禪shàn，無wú色sè定dìng無wú四sì枝zhī五wǔ枝zhī故gù不bù名míng為wéi禪shàn。

復fù次cì若有樂道處名禪，無色定無樂道故不名禪。若ruò有yǒu樂lè道dào處chǔ名míng禪shàn，無wú色sè定dìng無wú樂lè道dào故gù不bù名míng禪shàn。復次若定能與道作依者名禪，無色定不能復fù次cì若ruò定dìng能néng與yǔ道dào作zuò依yī者zhě名míng禪shàn，無wú色sè定dìng不bù能néng與道作依者不名禪。復次若定有三種示現與yǔ道dào作zuò依yī者zhě不bù名míng禪shàn。

復fù次cì若ruò定dìng有yǒu三sān種zhǒng示shì現xiàn者名禪，無色定無三種示現故不名禪。復次者zhě名míng禪shàn，無wú色sè定dìng無wú三sān種zhǒng示shì現xiàn故gù不bù名míng禪shàn。復fù次cì若定有三無漏根者名禪，無色定不具三無若ruò定dìng有yǒu三sān無wú漏lòu根gēn者zhě名míng禪shàn，無wú色sè定dìng不bù具jù三sān無wú漏根故不名禪。三道亦如是。復次若有二道漏lòu根gēn故gù不bù名míng禪shàn。

三sān道dào亦yì如rú是shì。復fù次cì若ruò有yǒu二èr道dào處名禪。二道者，謂見道、修道；忍道、智道；法處chǔ名míng禪shàn。

二èr道dào者zhě，謂wèi見jiàn道dào、修xiū道dào；忍rěn道dào、智zhì道dào；

法fǎ智道、比智道。無色中無見道、忍道、法智道故智zhì道dào、比bǐ智zhì道dào。無wú色sè中zhōng無wú見jiàn道dào、忍rěn道dào、法fǎ智zhì道dào故gù不名禪。復有說者，以正觀名禪。問曰：若然不bù名míng禪shàn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ正zhèng觀guān名míng禪shàn。問wèn曰yuē：若ruò然rán者，欲界亦有正觀，應名為禪。答曰：若定能者zhě，欲yù界jiè亦yì有yǒu正zhèng觀guān，應yīng名míng為wéi禪shàn。

答dá曰yuē：若ruò定dìng能néng正觀亦能斷結者名禪；欲界定雖能正觀，不正zhèng觀guān亦yì能néng斷duàn結jié者zhě名míng禪shàn；欲yù界jiè定dìng雖suī能néng正zhèng觀guān，不bù