汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0307a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0307a
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

我等語,獨為我說法。若貪欲多者,佛為我說不淨;

瞋恚多者,佛為我說慈心;愚癡多者,佛為我說緣起,眾生皆謂為我解說。

諸法不為他者,時會各謂佛為說法不為他。答曰:應作是說:佛能。

問曰:若然者,何故不令他解?答曰:為滿足諸天王心所念故。

二天王作是念:若佛為我作聖語說四諦者,我則能解。一天王作是念:若佛以毘羅語說四諦者,我則能解。

一天王作是念:若佛以彌梨車語說四諦者,我則能解。如其念而為說之。

復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語,欲令如是疑心得決定故,而作是說。

復次受化者,或於如來不變形言而得受化,或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者,若變形言而受化者則不能解。

曾聞佛在摩伽陀國,為尊弗迦羅婆羅故,步行經十二由旬,令十萬眾生皆得見諦,皆以不變形言故。若變形言,彼諸眾生則不能見諦。

若眾生應見如來變現形言而得度者,若不變形言則不得度。復有說者,不能。

世尊非境界事,不能為境界。佛雖得自在,不能以耳見色眼聽聲。

問曰:若然者,偈義云何通?答曰:此是歎說如來之言,所說大過。

如毘婆闍婆提作如是說:如來常定,善安住念慧故;如來不眠,以離蓋故。

如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界,如其所念皆悉能語。

如來秦語,勝秦中生者;如來若作彌梨車語,勝彌梨車中生者。

復次如來語言速疾迴轉,若作秦語,次

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0307a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。