阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0307c

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尊者達磨多羅利根智慧不如前者。問曰：若然者，此所說豈不違次第耶？

答曰：有二種隨順：一、所說隨順；二、見諦隨順。

以所說隨順故，世尊作如是說；以隨順見諦故，尊者達磨多羅作如是說。

尊者波奢說曰：此中不說未知欲知根、知已根，此中說菩薩欲界聞慧、思慧。菩薩坐道樹下時，作如是方便觀行。

問曰：若然者，此說云何通？如說：諸比丘！

我是時得阿耨多羅三藐三菩提。如來以欲界聞慧思慧得阿耨多羅三藐三菩提耶？

答曰：如來本為菩薩作如是方便觀行時，以欲界聞慧思慧觀於諸法，生智慧光明，除去愚闇義，名必得阿耨多羅三藐三菩提。如人先以生皮覆面，除去之後以沙羅覆面，其所障礙而甚微少。

彼亦如是。諸比丘！

我三轉四諦十二行，生眼智明覺。問曰：如此三轉四諦十二行，應有四十八行，何故但說三轉四諦十二行耶？

答曰：此是三說，十二行法不過十二，餘廣說如雜揵度。問曰：此四聖諦，若是體斷亦是緣斷耶？

答曰：或是體斷非緣斷，或是緣斷非體斷，乃至廣作四句。體斷非緣斷者，謂苦諦集諦無漏緣無緣法。

緣斷非體斷者，謂道諦緣有漏法。體斷緣斷者，謂苦集諦緣有漏法。

非體斷非緣斷者，謂道諦緣無漏無緣法。一切滅諦，四禪：初禪、第二禪、第三禪、第四禪。

問曰：何故作此論？答曰：欲令疑者得決定故。

《波伽羅那》說：云何初禪？答曰：初禪所攝善五陰。

乃至云何第四禪？答曰：第四禪所攝善五陰。

彼中說

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0307c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0307c

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