阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0305b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0305b
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我的选文斷俱因,俱繫得解,得無漏解脫得,斷非想非非想處一切遍因。復次若斷因者,果亦斷。
因若滅,果亦滅,捨因亦捨果、吐因亦吐果。復次為捨重擔。
如人身負重擔上嶮難處,為此重擔之所逼切。他人語言:汝若為此重擔所逼切者,應斷其擔索;
若擔索斷,擔自當墮。眾生亦爾,身負陰擔,上於生死險難之山,為此陰擔之所逼切。
佛作是說:汝等若不欲負陰擔者,應斷於集;若斷於集,陰擔則墮。
復次為對外道故,外道不欲苦果而不斷因。猶如愚狗捨人逐塊,外道亦爾,不斷苦因、不欲苦果。
佛作是說:汝等若不欲苦果,當斷其因;若斷其因,苦則不生。
復次集中已有三界上中下果。佛作是說:汝等若於三界上中下果不欲求者,應當斷集;
若斷集者,則三界上中下果更不復生。復次以集能生三苦故。
三苦者,謂欲界、色界、無色界苦。佛作是說:汝等不欲三苦者,應當斷集,廣說如上。
復次以集能生四苦故。四苦者,謂四生。
佛作是說:汝等若不欲四苦者,廣說如上。復次以集能生五苦故。
五苦者,謂五趣。佛作是說:汝等若不欲五苦者,廣說如上。
以如是等事故,佛經說集應知應斷。佛經說:苦滅聖諦應知應證。
阿毘曇說:云何得作證法?答曰:一切善法。
問曰:如阿毘曇說一切善法應證,佛經何故唯說證滅?答曰:此滅是解脫,亦是不繫相。
復次此滅無處所、無有所依。復次此滅是因無果、是果無因。
復次此滅是因非有因、是所作非有所作、是緣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0305b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。