阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0306c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

舊文句，過去諸佛說苦諦苦行，今佛亦說苦諦苦行。問曰：見集諦時見集四行，謂因、集、有、緣。

何故但說集諦，不說因有緣諦？答曰：應說而不說者，當知此說有餘。

復次若說集諦，當知已說因有緣諦。復次智所知善分明故。

佛經說：集智為知何法：答曰：知集。如智所知，乃至所境界境界說亦如是。

復次此行是舊法、是舊文句，過去諸佛說集諦集行，今佛亦說集諦集行。問曰：見滅時見滅四行，謂滅、止、妙、離。

何故但說滅諦，不說止妙離諦？答曰：應說而不說者，當知此說有餘。

餘如集諦說。道諦隨義說亦如是。

滅諦名涅槃、名不相似、名非品、名無色、名第一、名勝智果、名阿羅漢不應親近不應修、名可受、名近、名妙、名離，廣解如雜犍度。佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。

佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。

問曰：佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？

不能者，偈所說云何通？如偈說：「佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。」

一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有真丹人者，謂佛以真丹語為我說法。

如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0306c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0306c

同一作品，保留不同表达。